| 2003年3月5日，在北京人民大会堂，当朱熔基总理最后一次站在主席台上作政府工作报告的时候，引用了一句话:“吏不畏我严，而畏我廉；民不求我能，而求我公”，这是他一生为官的格言。而这句话，并非朱镕基总理自己创作。 在杭州孔庙碑林，就有这么一方碑石，刻着他在报告中援引的那句话。碑石上写着：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”这方碑石就是《官箴碑》。它从何而来，又有着怎样的故事呢？ 《官箴碑》
“官”指的是官员、官吏；“箴”是箴言，格言。官箴，也就是做官的格言，一般是指对官吏的劝戒。碑石的左边依次刻着几段不同的文字。碑文右箴言简而意甚周。昔恭定年公抚治东藩时，尝刊行以儆于有位者。今贞庵主人乃重刊，亦以自儆者。弘治辛酉秋八月也。 右箴言约意深，为居官之要领。明孝宗时，贞庵主人为州牧，曾勒石自警。余不敏，典守是郡，偶于科房破壁中见之，心有所会，因移置署侧之西轩，以当座右铭，后之来者宁勿有感于斯箴。 乾隆二十有三年戊寅孟春下浣连平颜希深谨跋 先大夫守泰安郡，得贞庵主人石刻于科房破壁中，因移置署内西偏并跋其后，此乾隆戊寅年事也。先一年丁丑，检生于郡署；庚辰，随任济南，幼小无知竟不识有此事。庚戌，检以仪部郎扈跸山左，从公鲜暇，郡齐咫尺，未尝一游。癸丑，检出守吉安，复取道梁父，时守郡者徐君大榕为旧相识，乃得遍览署内户庭以识降生之所。追忆膝下游嬉情景，不禁怆然而返，又未获一至西轩摩抄手泽。嘉庆甲戌七月，都转山左鹾政，泰安令汪君汝弼以所拓石刻数十本见寄。检再拜受读，知先大夫扬历中外数十年，以诚事君，以德及民，以廉驭属，至今民怀吏畏，犹津津然称道不衰。其所以整躬待物，操持原有本也。检仰承先志，惧坠家声，益兢兢焉，以廉隅自饬。今奉命来抚浙江，因重摩上石，嵌诸厅壁，俾凡有位者皆可奉为官箴，且志先人明训于不忘云尔。 嘉庆二十年乙亥仲秋连平颜检谨跋 嘉庆甲戌，伯焘入翰林，假省之江，家大人示以先祖所刊箴词，命之曰：“尔今筮仕，宜审官方，此先正格言，实亦祖训也”。伯焘受而藏之。道光壬午，伯焘授延榆绥道，家大人复命之曰：“尔今外补，吏事民事胥尔之责，时玩箴词，勉之毋懈”。伯焘敬携以之任。治吏治民愧无报称，然不敢不以公廉自励。同僚知有此本，争索不继。五原复乏雕人，爰邮乞长安令张爱陶前辈重摹上石置碑洞，以广其传云。 道光甲申立秋日连平颜伯焘谨跋 碑文解读
从此碑跋文记载可知，年恭定在“抚治东藩（山东）”时，曾刊刻此箴言，“以儆于有位者”。明代名臣年恭定（1395－1464），又名年富，本姓严，字大有，怀远县（今属安徽省蚌埠市）人。历事明成祖、仁宗、宣宗、英宗、代宗、宪宗六帝，历官吏科给事中、陕西左参政、河南右布政使、河南左布政使、右副都御史兼大同巡抚、兵部右侍郎兼山东巡抚、户部尚书等要职。他一生为官清廉刚正，始终不渝，曾与“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的于谦同朝为官。由于他性格刚正，因此得罪权势，于谦常为之辩白。 明孝宗弘治十四年（1501）农历八月，山东泰安知州贞庵主人顾景祥题跋重刊立碑。第一段的跋文中就记述了这段历史。 
接下来的几段文字，与清代广东连平县（今广东省河源市辖县）颜氏家族有关，特别是颜希深、颜检、颜伯焘祖孙三人。祖孙三人历仕乾隆、嘉庆、道光三朝，以“一门三世四督抚，五部十省八花翎”的显赫家声，成为“有清一代”的著名世家。 
颜希深
颜希深是家族中进入仕途的第一代，于乾隆十八年（1753），升任泰安知府。上任之后，他勤于政务，立志要干出一番事业。乾隆二十三年（1758）的一天，颜大人偶尔发现破壁之中有一块石碑嵌在墙内，上书那36字。颜大人一见，很是惊喜，深受启发，然后将发现此碑的经过以及自己的为官心得作成跋文刻上，并将碑石移至官堂之中，以此作为座右铭，时时提醒自己。
颜检
随后，颜希深之子颜检，真正得到箴词，是在嘉庆十九年（1814）七月做山东盐政时，由泰安令汪汝弼将石刻拓本寄送。颜检知道父亲在外地做官数十年，“以诚事君，以德及民，以廉驭属，至今民怀吏畏，犹津津然称道不衰，所以整躬待物操持原有本也。”在嘉庆二十年（1815），时任浙江巡抚时，颜检立志继承父亲的遗志，以廉政来勉励自己，故令人重新将此官箴刻石制碑，刻在杭州署内办公的厅堂，奉为座右铭。颜检为官的一生，也以此三十六字箴言来鞭策和约束自己。 
颜伯焘
嘉庆十九年（1814），颜检之子颜伯焘考取翰林。趁儿子回浙江省亲之时，颜检拿出先祖的箴词给儿子看，并对颜伯焘说：“你现在已进入官场，应该懂得做官的道理。此是先人的格言，实也是祖训。”颜伯焘接过来把它收藏好，道光二年（1822）颜伯焘授延榆绥道，颜检又教导说：“你今到外面做官，要随时以此箴词勉励自己，不能松懈。”颜伯焘遵命，带着箴词去赴任。后来，在一起做官的同事，知道颜伯焘有一本“官箴”，都争相来索取手本。但陕西五原一带又缺乏雕刻的匠工，于是他写信请长安令张爱陶（张聪贤）重刻石碑，放到碑林之中，以便广泛传播。
颜氏祖孙三代上任官职期间，都将官箴勒石立碑，自励勉人，使这段为官名言能广为流传，泽及后世。所以朱镕基总理也在他任期的最后，特意引用了这段话以示后人。
官箴碑目前在全国仍留存多处，其中一方藏于西安碑林。因颜检出任浙江巡抚之时，曾刻石于杭州府内。为了纪念颜氏三代，故将西安碑林所藏的拓片翻刻了一方，展示于杭州孔庙碑林之中。
《官箴碑》的刊刻，是官吏们自我约束的一种形式和手段。官吏的清廉与否，决定因素还是在于个人操守。因此，儒家提出的“修身齐家治国平天下”，其中“修身”对于官吏而言，即是忠和孝，又是廉和公，廉与德是相辅相成，不可分割的。这短短三十六字阐述了治国与修身的辩证关系。治国的前提在于修身，修身的关键在于公与廉。可以说，这是最简洁、最概括、最深刻的官箴了。
吕本中《官箴》载：“当官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。”自古至今，官箴无数，而《官箴碑》仍像一面镜子，触动的不仅仅是游客的心灵，更能触动我们现在的为官者，只有时时保持一份清廉的心态，才能受到群众的拥护和爱戴。
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