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作者：于磊
出版时间: 2022-10 出版社：上海古籍出版社 ISBN: 9787573204424
作者简介 于磊，男，1982年出生，山东枣庄人，博士，现任南京大学历史学系副教授。研究领域主要为蒙元史，特别是元代江南知识人与社会史，兼及十三、十四世纪东亚区域交流史。
目 录
序论
第一章 初仕新朝：王积翁出使日本及其后
第二章 再造贰臣：方回贰臣形象再辨析
第三章 重整秩序：徽州郑氏家族与地方社会秩序的构建
第四章 儒户承袭：族谱文书与元代的儒户承袭
第五章 职业转向：元代文集中的儒·医关系
第六章 交游网络：石刻史料所见徽州郑玉的地域社会像
第七章 书写记忆：宋季常州守城及其在元代的历史书写
第八章 彰显忠义：余阙的表彰以及元明之际的忠义观念
结语
参考文献
后记
后 记
本书是国家社科基金青年项目《元代江南知识人群体的社会史研究》（15CZS024）的结项成果，也是我2013年提交日本九州大学的博士论文《元代江南知識人の動向と実像》在问题意识上的深化和具体展开。薄薄的一本小册子，却也是我求学、科研之路的阶段性小结。我对中国古代知识人问题的关注，始于本科阶段阅读余英时先生的《士与中国文化》（上海人民出版社，2003年）。余英时先生在修订版前言中专门提及的“知识人”这一概念，让我感到十分新鲜，我也由此萌生了对古代知识人群体的兴趣。2005年我考入南京大学历史系中国古代史专业攻读硕士研究生，师从高荣盛老师。由于宋代文人政治的发达，所以我最初是抱着学习宋史的想法来选择硕士论文方向的。奈何经过一年的学习，我便为元史研究室的氛围和学风所“带偏”，兴趣也逐渐转移到了元代江南知识人问题方面。高老师宋元史兼通，从开始就告诫我不要局限于某一具体朝代，要学会“瞻前顾后”。本书第二章关于方回问题的研究就是从那时开始的。高老师是我学术道路的引路人。我本科毕业于中文系，对于历史的学习，纯粹是兴趣的驱使；对于历史研究，更完全是懵懂无知的。高老师在他最为忙碌的时期，逐字逐句地帮我修改论文，并时时耳提面命，让我切身认识到文学与历史的某些不同之处。本书第三章关于徽州郑氏家族的研究，虽然成稿时我已博士毕业入职南大，但高老师仍不厌其烦地帮我修改某些章节，“示范”于我，助我从逻辑上理清其中的关键之处。高老师对于我论文写作的悉心指导，令我永生难忘。如今，我指导学生的论文写作，虽然学术能力不能与高老师相比肩，但在态度和责任心方面是向高老师看齐的。能够“误打误撞”地进入元史研究室学习，至今想来仍是我最大的幸运。之所以能够把我从宋史的兴趣“带偏”到元史，刘迎胜老师当时给我们开设的波斯语、突厥语以及民族、边疆的相关课程无疑“居功至伟”。几乎所有人提到刘老师都会首先称赞他的语言功底，甚至至今仍不断有人向我“求证”刘老师到底会多少门外语。但于我而言，最令我感佩的是刘老师科研上远超常人的勤奋治学的态度和持之以恒的学术探索的好奇心。即便在退休之后，刘老师仍然保持着旺盛的学术热情，坚持通过各种途径广泛占有史料、深入理解史料，从而在不同领域不断提出新的学术问题。刘老师正是以这种学术的热情不断激励着我在学术道路上勉力前行。如果说高老师、刘老师使我初窥元史研究门径的话，那么华涛老师则让我认识到了元史研究所具有的更为深广的方法论意义。元史不同于其他断代史的研究，同时还具有强烈的现实意义上的民族研究的指向。基于历史研究而关注现实民族问题，同时自觉将理论思考融入到历史学研究之中，华老师的这一问题意识和研究方法，至今令我大为受益。本书第二章关于方回贰臣形象的定型化研究，其实就是对华老师研究方法的刻意模仿。2008年我考入南大历史系中国古代史专业跟随刘迎胜老师读博士，同时在刘老师建议下申请国家留学基金委的资助，于2009年进入日本九州大学东洋史研究室继续攻读博士学位。第一年研究生阶段指导老师是川本芳昭老师，第二年正式进入博士课程阶段就是舩田善之老师了。但具体的研究指导，自始至终都是舩田老师。川本老师其实和华老师在研究方法上有相似之处，往往引导学生将历史问题置于现实中深入思考，尤为强调问题意识。川本老师课堂上带领大家阅读《廿二史札记》，就非常推崇赵翼通过史实归纳历史问题的意识。留学日本近五年，如果没有舩田老师严格的指导和细心的关照，我可能至今仍无法取得博士学位。舩田老师要求极为严格，自我进入东洋史研究室那一刻起，他就“明令”研究室的同学（包括留学生）不许同我讲中文，希望我能够尽快提高日语口语和听力。说起来当时也是无知者无畏，出国留学前，我连日语五十音图的片假名尚未完全掌握，而进入九大后就必须马上着手毕业论文，尝试开始学术论文写作，其难度可想而知。舩田老师自始至终不厌其烦地帮我修改小札记、课程报告、学术报告、学术论文乃至最后的博士论文，现在打开当时保存的Word文档看到其中大面积的红色修改标记和大量的批注，仍是极具视觉冲击力并深感震撼的。为了完成博士论文的前言和结语，我反复修改了十几稿，前后将近九个月，每一稿都有舩田老师极为详细的修订和批注。本书只有第二章关于方回的研究和第五章儒医关系的研究与博士论文在内容上有一定的重合度，其他部分都是博士论文的延续和扩展。而之所以能够几乎是在博士论文之外“另起炉灶”，这与博士论文最后阶段在不断凝练前言和结语内容的基础上对元代江南知识人相关问题的深入思考是密切相关的。所以，从某种意义上说，本书也是舩田老师对我学术指导的延续。本书大部分章节都曾在各类学术会议以及学术期刊上报告和发表。承蒙诸多师长的指教，这本小书才能最终呈现在读者面前。当然，文责自负。以本书章节为序，感谢王晓欣、姚大力、申万里、小林隆道、森田宪司、樱井智美、谷口绫、包伟民、松田孝一、杉山清彦诸位老师的点评意见；感谢范金民、求芝蓉两位老师在古文标点方面的建议；感谢植松正、刘晓老师在元代文书研究方面的指导；感谢潘清、刘中玉、渡边健哉诸位师长在本书部分章节发表时的专业建议；感谢五位社科基金结项评审专家的建设性意见；感谢元史研究室特木勒、杨晓春、陈波诸位老师长期以来在科研和生活中的关心和帮助。感谢本书编辑徐乐帅先生的细心编校以及对我一再延迟交稿的宽容。最后感谢父母和家人对我漫长求学、科研之路的支持，特别感谢岳父母和妻子许恒对小儿于洎远的看护和照料，使我能够心无旁骛地专心科研。没有他们的支持，这本小书也是万万不能完成的。
于磊 2022年8月19日 于南京大学仙林校区 感谢原文作者及发布媒体为此文付出的辛劳，如有版权或其他方面的问题，请与我们联系。本文仅供参考，不代表杭州文史网观点 | 
