一
“槿头”之名的出现

秦朝建立以后，秦始皇先后五次巡行天下，并于其在位第三十七年（前210）第五次东巡会稽到达了楚越之地。这次巡行的主要目的：一是昭示秦德，二是祭祀舜、禹，三是慑服楚、越，四是探索海洋，五是了解风情形胜。《史记》卷六《秦始皇本纪》记载秦始皇这一次巡行曰：“三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯从，右丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从，上许之。十一月，行至云梦，望祀虞舜于九疑山。浮江下，观籍柯，渡海渚。过丹阳，至钱唐。临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡。上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。”

秦始皇

江浙地方文献《越绝书》卷八《越绝外传记地传》也记载了这次巡行：“（秦始皇）以其三十七年，东游之会稽。道度牛渚，奏东安，东安今富春，丹阳，溧阳，鄣故，余杭轲亭南，东奏槿头，道度诸暨，大越。以正月甲戌到大越，留舍都亭。”“槿头”一名始见于此。

关于秦始皇三十七年（前210年）东巡会稽，《史记》记其大略。《越绝书》作为吴、越地区区域性文献，对此进行了细化，不但充实了“会稽刻石”的细节内容，还补充溧阳、鄣故、余杭轲亭南、槿头、诸暨、都亭等秦始皇涉足的地点。这成就了“槿头”现身于文献。

根据《史记》和《越绝书》等记载，“槿头”应该是一个县级以下的地名，但是秦始皇东巡会稽行程当中由“狭中渡”以后前往会稽的第一站。

二
“槿头”地名之语源

“槿头”之“槿”为稀见字。根据字体结构，当为一种木本植物之名。

东汉许慎《说文解字》未见“槿”字。但有“堇”字，云：“堇，粘土也。”不关“槿”字。

《尔雅》无“槿”，但有“木槿”。其卷十三《释草》云：“椴，木槿，或呼日及，亦曰王蒸，别三名也。其树可以为埽蔧。此则藜之科，大为树，可以作埽蔧者。”

明李时珍《本草纲目》则云“木槿”亦名“槿”。其卷三十六《木槿》云：“《释名》：椴、榇、蕣、日及，朝开暮落花，藩篱草花奴……时珍曰：此花朝开暮落，故名日及，曰槿，曰蕣，犹仅荣一瞬之义也……或云：白曰椴，赤曰榇。齐鲁谓之王蒸，言其美而多也。《诗》云‘颜如舜华’即此。”“《集解》：宗奭曰，木槿花如小葵，淡红色，五叶成一花，朝开暮敛。湖南北人家多种植为篱障。花与枝两用。时珍曰，槿，小木也。可种可插，其木如李，其叶末尖而有桠齿，其花小而艳，或白或粉红，有单叶、千叶者。五月始开，故《逸书·月令》云‘仲夏之月木槿荣’是也。结实轻虚，大如指头，秋深自裂，其中子如榆荚、泡桐、马兜铃之仁。种之易生。嫩叶可茹，作饮代茶。今疡医用皮治疮癣，多取川中来者，厚而色红。”

木槿花

按照上述，“槿”即“木槿”，是一种落叶灌木，夏、秋开花，花色或红、或白、或紫，朝开暮敛。唐吴兴（今湖州）人钱起《避暑纳凉》：“木槿花开畏日长，时摇轻扇倚绳床。初晴草蔓缘新笋，频雨苔衣染旧墙。”即此。既可入药，又可观赏，种植范围颇广，命名因地而异。越地习俗，以其枝条丛生直上，多作篱笆种植，所谓“湖南北人家多种植为篱障”，萧山一带，亦莫不如此。

“秦汉以前，广大的江南地带，即所谓‘交趾至会稽七八千里’的地方，主要还是古越族的居住地”，属于“古越语”地区。槿头（今萧山径游）所属萧山（今杭州市萧山区及滨江区钱塘江以东部分地区）是句践灭吴争霸的战略前沿。径游往南为诸暨。诸暨在句践建都大城小城（今绍兴）之前，一直是越人的根据地。这里的原居民显然是古越语的使用者——越人。所以“槿”当为越人对“木槿”的称呼（萧山土话至今仍称为“槿尤树条”），并以此命名为地名。

“槿头”之“头”，为语言构词法中的缀词。缀法有前缀、中缀、后缀，此为后缀。萧山土话中使用后缀者不少。萧山区地方志办公室2013年编修的《萧山市志·方言编》归纳有指示代词加“头”现象的，有地形词加“头”，方位词加“头”，时间词加“头”，动词加“头”，数量词加“头”，人物情态、脾性、特点等词加“头”，身体部位词加“头”，物件（品）词加“头”，天候词加“头”等10类之多。所以人们调侃萧山人“葛浪（这里）头、夯浪（那里）头，萧山长河头”。

“槿头”则为名词（槿）加“头”。“头”字并无实义，但这应该是从古越人起就有的一种语言习惯。由此观之，萧山人用“头”字的习惯真可谓是源远流长，或者也应该是古越语的一个特点。

三
“槿头”与“井头”“径游”

“槿头”地处“余杭轲亭南”（“狭中”）至“诸暨”之间。“槿头”之名自《越绝书》以后似乎未曾再现，但与“槿头”发音相近的“井头”“径游”两地名一直存在，乃至当今仍在使用。其地理位置亦与“槿头”相一致。

谓之“井头”者，如民国《重修浙江通志稿》有以“井头”命名的“井头市”“井头市水”。其《地理考》云：“井头市水，源出诸暨县天马山，北流五里经一明亭，入萧山县境，东北流五里至井头市，东分一支入浦阳江，正干又北流三里入浦阳江。”其命名原由，《浙江古今地名词典》说：“（径游）旧称井头，以村北井埠头得名。村环水呈船形……水运便利。”

谓之“径游”者，至迟在清代已经出现。如民间即有以“径游”冠名的《萧邑径游蒋氏宗谱》《径游蒋氏族史》。前者创修时间不详，历经清道光十年（1830）、咸丰七年（1857）、同治八年（1869）、光绪三十年（1904）、民国二十一年（1932）重修。后者为2008年5月蒋雪澄、朱荣祥等编写。命名原由，说是“此处水路交通方便，向有‘活水码头’之称，昔日游商甚多，故名径游”。地名学上属于雅化地名。后被列为法定地名。2014年出版的《杭州市萧山区地名志》即以“径游”入志。

综而言之，地名“槿头”，源于越语，一个以槿树命名、添加“头”字为后缀的越语地名。其后“槿头”而为“井头”，或乃当时“汉字改革”浪潮中民间因书写方便而为之；“井头”而为“径游”，或是为了地名雅化。虽然脱离了地名原始语源，但两者都是地名命名中常用的手法，而且音韵相近。

地名是地理实体的名称，是人类社会生活、生产活动中须臾不可或缺的信息。地名出现之初往往是口口相传，继而才以文字记载。文字记载既记录受访者发音，也掺入记录者对地名发音的理解。地名一旦形成，就是社会公共资源，不会随意更改，所以具有稳定性的特点。鉴于现在所见古代文献记载的越语地名，多为古代南下北人或受中原文化影响的南方学者以汉语音译（谐音）的记录，所以后人对于越语地名的今注，往往采取谐音的办法。如“杭坞”注为今萧山瓜沥西南航坞山附近，“朱余”注在今绍兴城北朱储村等等。而与“槿头”谐音者，也就是“井头”“径游”。而且“井头”“径游”与“槿头”不仅谐音而已，其地理方位也相一致。所以，我们认为“槿头”“井头”“径游”，三者乃一音之转，所指实同为一地，属于同地同名同音异写。

四
槿头（井头、径游）的历史与地理环境

槿头（井头、径游，本文以下所说槿头均此）位于杭州市萧山区南部，现为浦阳镇径游村（1956——1957年间曾隶属诸暨）。其地东与进化镇相邻，南界诸暨店口、湄池、次坞相接，西与河上、临浦相连。属低山丘陵、河谷平原区。

径游村

径游村槿头其地，我们的祖先早在新石器时期就披荆斩棘开发于此。槿头之西桃源村闸上自然村中部前山，即为一处新石器时代遗址，据当地村民反映曾出土过石镞等石器，文化堆积层中还采集到黑陶、红陶、红烧土、有段石锛等遗物。闸上自然村棋盘山也曾经采集到陶片、印纹硬陶、陶器鼎足等新石器时代遗物。’槿头（井头、径游）西南舜湖村，旧有“舜帝渔耕”之传说。与槿头隔江（浦阳江）相望的进化镇，曾经是春秋战国时期越国硬纹陶和原始瓷的生产中心，迄今已经发现了茅草山、乌龟山、尖湾、树牛寺、茅湾里、纱帽山、城隍山、后山、太公堂、牛面山、安山、陈村湾、大坟山、西山、唐子山、馒头山、火草山、沿池山、泥桥头、前山等20处窑址。上述之类，虽然不在槿头地面，但亦说明其所属地域早有人类的活动足迹，曾经一度还堪称繁荣，值得秦始皇东巡顺道到此一转。此后也始终有人开发，不过由于缺乏记载，具体开发过程未详。然而明清时期形成的径游老街、万安桥等至今尚存。

槿头之地主要山丘有尖山、灵山、化山、安山等。主要河流有凰桐江、径游江、浦阳江。

对于古代“水行而山处，以船为车，以楫为马”（《越绝书》卷八《越绝外传记地传》）的越人，河流对于交通尤为重要。兹略述三江为下：

凰桐江发源于诸暨，因流经凰桐村，故名。原河道弯曲狭窄。1964年开始，河道经多次拓宽、疏浚，截弯取直，改建阻水桥梁等工程，加强了泄洪、引灌能力。

径游江发源于诸暨柯坞山，至马婆桥入萧山径游。下游原分两支：一支北流入鸡鸣江，1982年后因鸡鸣江填平造路而堵塞；一支东流出径游南闸入浦阳江。

浦阳江发源于浦江县天岭岩南麓，曲折北流，经诸暨而北入萧山境，由南而北穿越槿头全境（据说原先只穿越其东，后将浦阳江以东一片土地划给了径游，遂成穿越全境），故道北经临浦湖，至余暨（今萧山）西萧山东入杭州湾，即《汉书·地理志》所载“余暨，萧山，潘水所出，东入海”之潘水。“潘”和“浦”乃谐音。晋代开通临浦湖西岸碛堰山口，导浦阳江水入钱塘江。北宋初，随着浦阳江下游湖泊逐渐围垦成田，碛堰山口遂为浦阳江北注钱塘江的主要通道。南宋初碛堰山口筑堰，浦阳江不时借道钱清江从三江口入钱塘江。明成化年间（1465——1487）修建麻溪坝以后，浦阳江始稳定由闻堰附近注入钱塘江。浦阳江自古为萧山、诸暨间水路通道。《杭州市萧山区地名志》称赞其地“水路交通方便，向有‘活水码头’之称，昔日游商甚多”。主要即指浦阳江而言。

陆路交通亦颇称方便要道。据《萧山市志》记载，“民国20年（1931年）以前，杭江铁路未通，杭、嘉、湖等地北来客商渡江后，必取道西兴、萧山、临浦，经此翻五马岭向诸暨而南；金华、衢州等南来客商亦必经此向北，商贩往来不绝。清光绪末年，径游通埠船搭客载货，一至杭州，一至临浦，商贩应运而生。邻近山区乡民多来此出货、赶集，杭州客商也来此收购茶叶、冬笋等山货，商业逐渐兴盛。”