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《湖山胜概》·吴山全图 八百里湖山，知是何年图画；十万家烟火，尽归此处楼台。这是明代大才子徐渭在文稿中对吴山的描述，如今，这对楹联也悬挂在吴山城隍阁之上。简短的两句话，道出了吴山自身的独特景致以及身处吴山山顶可欣赏到的湖山胜景，同时，烟火气、民俗风情与浓厚的历史底蕴也在吴山形成了碰撞，构成了吴山特有的文化图景。明代时，徐渭对吴山便留下了这样高的评价，那么，我们是否会对明代的吴山有些好奇呢？如今，通过《湖山胜概》，我们仍然可以一窥明代吴山的独特胜景。 《湖山胜概》，明代万历年间刻印，藏于法国国家图书馆。这是一部晚明时期宣传西湖风景的书籍，书中对当时杭州吴山的不少景致进行了描绘，在具有宝贵的历史价值的同时，制作精美，工艺绝伦，也具有较高的艺术价值。 
《湖山胜概》·青衣石泉诗文 全书的主要内容包括12面四色套印的插图和33面用书法体刻成的相关诗歌。插图的套印风格极具装饰感，书中的诗词用楷、行、草三种不同的书体进行表现，刻印精美，整部书的内容堪称诗、书、画三绝，其本身就是一件珍贵的艺术品。 
《湖山胜概》·陈昌锡跋 《湖山胜概》书后收录有作者武林陈昌锡的跋语，云：“虎林湖山甲天下，凡游人慕西湖来者，辄舍舟而舆，寓目吴山，尽其胜而后返。第西湖旧题十景，吟咏者后先相映图册，而吴山独未图且咏之，岂山灵有所秘，不一露之毫楮耶！”从中我们可以得知，《湖山胜概》是陈昌锡及多位文字作者共同对吴山十景的描绘，通过图册的形式，借以诗、书、画的多样化表现手法，向世人展现了吴山的灵秀风光，更体现了艺术家们别出心裁的文人趣味。 
《湖山胜概》·《紫阳洞天》 
《湖山胜概》·《云居松雪》 
《湖山胜概》·《通玄避暑》 书中还原的吴山十景包括紫阳洞天、云居松雪、三茅观潮、通玄避暑、宝奎海旭、青衣石泉、太虚步月、海会祷雨、岳宗览胜、伍庙闻钟，向后人再现晚明时期吴山景观的同时也展现了当时游人的活动场景。若是将这些场景和现今的吴山胜景进行对比，我们或许会发现些许异同之处，这也将为后人研究吴山的历史遗迹提供重要的参考。 
《湖山胜概》·《紫阳洞天》 左为黄小建摹本 右为巴黎本 比如《紫阳洞天》一图。图中描绘的摩崖题刻“紫阳洞天”处于岩窦窈窕的石林之间，旁边还刻有“第一山”。场景中，山路曲折，山峰叠嶂，期间多有亭台建筑。游人扶杖而行，神态颇为悠闲。对比今天的吴山，紫阳洞依旧，“紫阳洞天”四字所题位置变化了，不过吴山之于杭州人依旧是“休闲和市井”的代名词，与老杭州人的日常生活水乳交融，山间闲步的游人依旧。
《湖山胜概》·《三茅观潮》 左为黄小建摹本 右为巴黎本 再比如《三茅观潮》。图中描绘了几位游人立于三茅观前，向远处俯瞰浩浩荡荡的钱塘江，著名的天下第一潮“钱塘江大潮”的潮水一排排向岸边涌来，潮前还有驾着小舟的弄潮儿，游人们扇着纸扇、抚着胡须，对着潮水指指点点，脸上笑盈盈的。上世纪杭州城还没有大拆大建的时候，山顶上确实还能遥望潮水，每年秋天，山顶上都是远眺观潮的游人。如今来到吴山三茅观前，我们自然是看不到钱塘江了，但是三茅观遗址犹在，于谦及其所著的《石灰吟》向后人传达的爱国主义精神和民族情怀犹在。
《湖山胜概》·《伍庙闻钟》 
《湖山胜概》·《岳宗览胜》 
又如伍公庙、岳宗庙、青衣洞等，许多画中的胜景和建筑，今天依旧在，或者已被后人重新翻建。《湖山胜概》不仅为明代的杭州留存了历史资料，还为杭州是彩色套印发源地的猜测，提供了一种实物依据。
《湖山胜概》·《宝奎海旭》 
《湖山胜概》·《海会祈雨》 巴黎本《湖山胜概》为孤本，是法国收藏家Lieure先生于20世纪初自中国购得，并于1943年售予法国国家图书馆。 
2020年起，非物质文化遗产雕版印刷技艺（杭州雕版印刷技艺）国家级代表性传承人黄小建对这套独存海外的明代传世孤本进行复刻。2022年10月，黄小建向杭州国家版本馆捐赠复刻版《湖山胜概》。我们期待在不久的将来，有机会在我国文博机构的展览中，得以一睹《湖山胜概》的风采。 感谢原文作者及发布媒体为此文付出的辛劳，如有版权或其他方面的问题，请与我们联系。本文仅供参考，不代表杭州文史网观点 | 
