编者按

要说杭州西湖山石之奇绝，非飞来峰莫属。苏东坡言：“西湖天下景，游者无愚贤。深浅随所得，谁能识其全。”此话同样适合于飞来峰。

飞来峰巨大的山体内，洞窍丛生，古时称有七十二处之多。这些幽深的洞窟，成为印度慧理等众多僧人禅修之所，后世也留下了大量以摩崖石刻为代表的文化印记。但这些洞窟，时至今日，大部分已淤塞不得入内，给我们留下了许多未解之谜。

飞来峰某野洞，古人留下“隐窟”二字

这一期，我们来到青林洞，为你解密《理公岩记》石刻的传奇。自六百多年前，周伯琦刻下《理公岩记》后不久，洞穴即倾塌，后来者，如明代郎瑛、叶彬，清代钱松、胡震、俞樾夫妇等人，不断地找寻，复湮没，复重见天日。或许当你身处逼窄的石缝中，回望旧物，也会为这段绵延六百余年、一代代接续杭州文脉的找寻史而感动。

青林洞内

石缝中的《理公岩记》

该刻位于理公岩旁两块巨石的缝隙内，著录于《武林金石录》《武林石刻记》《武林访碑录》《两浙金石志》和《续修云林寺志》。

图片来源于网络

周伯琦（1298—1369 年），字伯温，号玉雪坡真逸，饶州鄱阳人，元代书法家、文学家，尤精篆隶，时任浙江行省参知政事。从刻文可知僧人慧苣和元帅伯颜，修葺灵鹫寺并在理公岩开凿造像的事迹，由周伯琦撰并书。从另一处位于飞来峰三生石的周伯琦题名可知，这处理公岩记题于至正十八年（1358 年）二月廿三日。

《理公岩记》拓片

该刻是江南地区发现的元代体量最大的一件书法作品之一，全篇圆底阴刻，线条无粗细变化较单一，结体匀称，表现出浓重的装饰性。

理公，是后人对慧理法师的尊称。东晋咸和元年（326年），天竺国（古印度）高僧慧理法师云游来到浙地，登临武林山（灵隐周边群山的统称）时，见有一峰山岩秀丽，酷似印度灵鹫山的山峰，不由惊叹：“此吾中天竺灵鹫山之一小朵，不知何年飞来?佛在世时，多为仙灵所隐，今此亦复尔耶!"

飞来峰与周边群山庙宇（图片：浙江宣传）

于是慧理法师就此卓锡结茅，开始连建五刹，传播佛法。

这座山后来就被叫作“飞来峰”或“灵鹫峰”。

飞来峰山洞旧时有黑白两猿，慧理法师呼之，应声而出。

灵隐寺、呼猿洞也因此而得名。

慧理法师初来时并无建筑，很有可能依山洞而居（青林洞、玉乳洞、龙泓洞），“憩莲华之石，翻贝叶之文。洞深有天，岩垂为室。”，灵鹫、灵隐寺的初始状态，类似早期洞窟修行形制，以飞来峰灵鹫山的天然洞窟作为寺院所在。此后才逐渐兴建灵鹫、灵隐等寺。

理公塔（图片：灵隐寺）

理公先建一刹于灵鹫峰麓，大致就在现在的理公塔东南方向，玉液幽兰景区。当时的所谓的一刹或许仅一座茅庵而已。这就是灵鹫寺的前身。这个小庙，也可以说是武林梵刹的祖庭了。

“后以人众不能容”，大约在咸和三年（328年），理公“复建一刹”（灵隐寺）于北高峰南麓，也就是现在灵隐寺的前身。

灵隐寺以北高峰为座山，以飞来峰为案山。

咸和五年（330年），理公在灵鹫寺南、飞来峰南麓又建天竺翻经院（即灵山寺、天竺寺、法镜寺的前身）。

再后来，慧理大师另外又建了灵顺寺、灵峰寺，此即慧理连建五刹之说。理公在武林山域连建五刹，对佛法东传、奠定杭州东南佛国、灵隐东南第一山的地位功德巍巍，景行行止。开山之祖，泽被千秋！

《理公岩记》中所载：“至正九年后七年（1356），元帅伯颜……载凿岩石，刻十佛及补陀大士（观音）象，金碧炳赫，怳跻西土。”目前在青林洞内及附近，并未有发现伯颜主持凿刻的十佛及观音像，成为学界未解之谜。

分析原因，可能为后世所毁，或埋没于土中，或凿刻于飞来峰其它区域，目前尚未发现。期待有心市民，提供有价值的线索。

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