六和塔位于浙江省杭州市西湖区之江路16号、钱塘江大桥的北侧，是中国现存最完好的砖木结构古塔之一，岳王庙以外杭州第二处第一批全国重点文物保护单位。现存六和塔砖砌塔心为南宋重建，外层木结构建筑则是清代建筑。六和塔原是吴越国王为镇江潮而兴建，但在南宋时也见证了一些重大的政治事件。绍熙四年（1193）四月，当朝宰相留正突然自行至六和塔待罪，起因是他坚决反对光宗将近习姜特立召回朝中，这时光宗拒绝朝见孝宗太上皇的“过宫风波”已经爆发。再过一年，光宗就在绍熙政变中被逼退位，而留正为了避祸，竟然佯装跌倒在地足伤而奏请致仕，并不待批复即乘肩舆出城以逃避。留正是泉州人，从临安府出发回泉州理论上应该走钱塘江的水路，而六和塔是出城之后前往渡津的必经之地。

杭州六合塔

鲁智深坐化

六和塔始建于宋开宝三年（970），吴越王钱弘俶听从延寿、赞宁两禅师建议，舍出钱塘江畔的南果园建九级高塔以镇江潮。杭州位于钱塘江下游北岸，濒临杭州湾，海水江潮冲击堤岸，沿江庄稼房屋时常被淹。吴越国国王钱弘俶征集大量民工修造了百余里长的钱塘江海塘，在一定程度上减轻了江潮的危害。吴越国笃信佛教，因此建佛塔以镇江潮，但六和塔建成后，仅在两宋的300多年中，钱塘江发生的破坏严重的大潮灾难就达17次之多。因塔身宏伟高耸，矗立钱塘江畔，六和塔的导航功能更加显著一些。

六和塔原本是座九层木塔，这是江南一带少有的高塔。自建成以后，由于兵火不断，塔身屡遭破坏。现存六和塔七层砖结构内塔重建于南宋绍兴二十六年（1156），木廊外檐则是清光绪二十六年（1900）改建，是一座双套筒式砖木结构楼阁式佛塔，砖塔基本格局及须弥座砖雕均与宋代《营造法式》吻合，印证了唐宋之际东南沿海中国佛塔由四边形到八边形、由单筒体向双筒体结构的演变历程。

现存六和塔内塔虽为南宋遗存，但其第七层为元代重修，塔刹也是元统二年（1334）重铸之遗物。砖塔按仿木结构形式砌筑，塔内有阶梯可盘旋而上直达顶层。塔身每层有外墙、回廊、内墙和方形塔心小室四部分，每层方形中心塔室用斗拱承托藻井，室内施各式彩绘。每层塔墙四面辟门，通达木檐外廊。六和塔所有壶门均线条流畅，是南宋时期典型做法。门道两侧有壁龛，龛下设须弥座，塔室外墙回廊间也设壁龛和须弥座。六和塔中有须弥座砖雕约200处，雕刻花卉、飞禽走兽、飞仙、迦陵频伽与乐伎等图案，砖雕制作精良，富于装饰效果。塔内回廊，底层宽1.93米，壁龛嵌有南宋《四十二章经》石刻及尚书省牒碑，北面有明朝线刻真武画像碑，第三层则有《金刚般若波罗密经》刻石嵌于壁间。

六和塔飞天须弥座

六和塔还因三位梁山好汉的传说而闻名。《水浒传》第一百十九回《鲁智深浙江坐化宋公明衣锦还乡》记述梁山好汉镇压方腊后回到杭州，“宋先锋且屯兵在六和塔驻扎，诸将都在六和寺安歇”，“鲁智深自与武松在寺中一处歇马听候，看见城外江山秀丽，景物非常，心中欢喜。是夜月白风清，水天共碧，二人正在僧房里睡至半夜，忽听得江上潮声雷响。鲁智深是关西汉子，不曾省得浙江潮信，只道是战鼓响，贼人生发，跳将起来，摸了禅杖，大喝着便抢出来”。得知震天声响其实是潮信，鲁智深记起五台山智真长者“听潮而圆，见信而寂”的偈子，自知“俺既然逢潮信，合当圆寂”，当夜即在六和寺坐化。后来林冲也在六和寺病死，武松在六和寺出家，直到八十岁善终。但据方志记载，六和塔已于宣和三年（1121）毁于方腊兵火，不过六和塔在南宋确实是观潮胜地。

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