青衣洞（阅古泉遗址）

庆元党禁后，韩侂胄的地位不断上升，先后加少师、太师，封平原郡王，拜平章军国事，位在宰相之上。庆元六年（1200），宋宁宗韩皇后去世。韩皇后是韩侂胄侄孙女。嘉泰二年（1202），宋宁宗立韩侂胄并不支持的杨贵妃为皇后，失去后宫奥援的韩侂胄面临失势的威胁。当时金国遭新兴蒙古部族的进攻，国内叛乱时有发生，势力有所衰落。韩侂胄既为重新巩固权力，又认为金国有机可乘，开始准备北伐，征兵马，备兵船，训练军队。开禧元年（1205）冬，金使觐见宁宗时态度傲慢，引起宁宗和朝臣不满，宁宗更加积极支持韩侂胄北伐。开禧二年（1206），宋廷不顾部分朝臣反对，部署三路军队伐金，史称“开禧北伐”。宋军进展很不顺利，金军很快转入反攻，而且西路金军攻下大散关（今属陕西宝鸡）后，宋朝四川守将吴曦公开叛敌，自称蜀王。此后宋金战争进入相持阶段，双方开始谋求和议。嘉定和议达成之前，韩侂胄在杨皇后与礼部尚书史弥远联手发动的政变中被击杀。

开禧北伐前，韩侂胄起用辛弃疾、叶适、陆游等抗金人士，追封岳飞为鄂王，削秦桧的爵位并改其谥号为“谬丑”，以此激发南宋军民的抗金情绪。开禧北伐之前辛弃疾、叶适、陆游就十分担忧战争的前景，韩侂胄的起用更是对他们如何选择出处的严峻考验。就是在这个过程中，陆游为韩侂胄撰写了“《阅古》《南园》二记”，但这两篇记文未曾收入陆游自编的文集。今天仍可以在杭州寻访阅古泉与南园遗址，回味韩侂胄专权时代的政治风云。

南园遗址

见讥清议

陆游的童年是在靖康之乱的混乱逃亡中度过的，他的一生主要是坚持抗金的爱国诗人，既没有当过大官，也没有参与过实际的对金作战。因为坚持抗金，陆游参加科举时得罪了秦桧，虽然获得省试的高第，却在殿试中落榜，一辈子连进士的功名都没有。但他颇有些文名，等到秦桧去世后，应该是依靠举荐进入仕途。此后他经历了三次宋金战争，第一次完颜亮侵宋，他在朝中任职。第二次张浚北伐，他也在朝中任职，直到符离之败后，他被派到镇江当通判，并进入张浚的幕府。本来这是他直接参与抗金的机会，结果宋廷决定议和，张浚被召回朝中不久便去世了，陆游又被指为依附张浚而遭弹劾。此后陆游屡起屡罢，相当长时间在家乡山阴闲居。四川当然是陆游最精彩的一段仕宦经历，也因此留下了一部长篇游记《入蜀记》，他的诗集也以四川地名“剑南”为题。而朝中发生绍熙政变、庆元党禁等重大事件时，陆游都在山阴。

陆游最后一次被起用是庆元党禁解除后的嘉泰二年（1202），这时韩侂胄考虑通过北伐巩固权位。但陆游的任务不过是到朝中编修史书。这时他已年近八旬。在此前后，陆游给韩侂胄的园林写过两篇记文《南园记》《阅古堂记》。开禧三年（1207）韩侂胄被击杀，他的园林也被充没，立在园中的碑记同时被毁，陆游也因为与韩侂胄交游而受到理学家的攻击，《宋史》就称陆游“晚年再出，为韩侂胄撰南园、阅古泉记，见讥清议。朱熹尝言：‘其能太高，迹太近，恐为有力者所牵挽，不得全其晚节。’”

开禧年间陆游的好朋友辛弃疾拒绝了韩侂胄的起用，并在开禧北伐彻底失败前去世，而陆游在开禧北伐彻底失败两年之后才逝世。临终前陆游编订了自己的文集，题名《渭南文集》出自陆游的爵号“渭南伯”。文集最初由其幼子陆子遹于嘉定十三年（1220）刊刻，南宋刊刻的《渭南文集》至今仍有存世，因子避父讳，文中“游”字均缺最后一笔。陆子遹的跋交待陆游自编文集的情况，“今别为五十卷，凡命名及次第之旨，皆出遗意，今不敢紊”，文集中没有收录《南园记》《阅古堂记》显然是他自己的意思。

杭州吴山青衣泉（阅古泉）

青衣泉唐代题刻

这两篇记文首次编入陆游文集是清初的汲古阁本，编印者毛晋在《渭南文集》之外辑得《放翁逸稿》一卷，并撰跋为陆游辩护。毛晋认为陆游没有收入两篇记文是为了表达对韩侂胄的不满，“其不入韩侂胄《南园》，亦董狐笔也”，但其实记文有很高的文学价值，“虽见疵于先辈，文实可传”。而且记文的内容并没有阿谀奉承，反而对韩侂胄有所规劝讽谏，认为《阅古堂记》“已面唾侂胄”，《南园记》“惟勉以忠献事业，无谀词，无侈言，放翁未尝为韩辱也”，因此补入两篇记文无损于陆游的名声，“因合镌之，并载诗余几阕，以补《渭南》之遗云”。

问题是陆游没有将两篇记文收入文集，碑刻也早已毁坏，毛晋又从何辑得《阅古》《南园》二记呢？原来南宋的叶绍翁得知《渭南文集》未收这两篇记文，刻意在他的《四朝闻见录》中全文抄录下来，“近闻并《阅古记》不登于作《记》者之集，又碑已仆，惧后人无复考其详，今并载二记云”。两篇记文中，《阅古堂记》有明确撰文时间“嘉泰三年四月乙巳，山阴陆游记”，《南园记》虽然没有时间，却有陆游的官衔“中大夫、直华文阁致仕、赐紫金鱼袋陆游谨记”，可以推测撰文时间当在庆元六年（1200），当时陆游仍在山阴乡居。朱东润先生的名著《陆游传》认为陆游没有拒绝韩侂胄的原因是避祸，并且指出这时韩侂胄的侄女韩皇后去世，韩侂胄“感觉他不能再以皇亲国戚的地位掌握政权，而必须在事业上有所成就……要在事业上有所成就，在抵御女真的压迫方面做出一番功业来，侂胄必须团结得力的人物，因此他在思想上有了和士大夫中的知识分子言归于好的准备”。所以嘉泰二年（1202）韩侂胄正式解除庆元党禁，陆游也在这时被起用为实录院同修撰、兼同修国史。

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