苏步青（1902-2003）

苏步青是我国现代数学的奠基人之一，另在高校管理、人才培养及传统诗词方面有卓越建树，曾先后在浙江大学（1931-1952）、复旦大学工作。作为浙大教员之一，苏步青曾全程参与了浙江大学的西迁，期间前后历时八年有余，而其中又以在湄潭的时间最久。作为湄潭人，笔者在这里将主要依据苏步青西迁时期（1937-1946）的诗词展示他在湄潭的生活。受篇幅所限，本文不求面面俱到，而力图呈现苏步青某些生动幽微的情感世界。

1931年4月7日，国立浙江大学文理学院数学系欢迎苏步青教授摄影（左4为苏步青）。

一、穷居身世似沙鸥

1937年10月，苏步青携家眷迁往浙江建德，后只过了一两月，建德已不安全，于是浙大迁往江西吉安。因路途遥远，家中人口众多，他便将家眷送回老家平阳，自己则随学校继续播迁。在到达贵州湄潭之前，他先后在建德、吉安、泰和、宜山及遵义这五处暂住，时间从一两月到一两年不等。我们这里将主要依据他在西迁时期的诗词展示其幽微的内心世界。

请看这首《燕子》。其序言交代了写作此诗的背景：“一九三八年春，避寇挈眷南旋，寓水头浦底。夜闻燕子博翼声，感而附此”。其正文为：

燕子来何处，今宵宿我家。

声嘶知路远，翼破想风斜。

故里堂终废，新巢愿尚赊。

江南云水足，莫再向天涯。

我们可将这首诗作为苏步青整个西迁时期之心境的某种写照。它表面写燕子，实则道出苏步青在西迁初期不愿迁徙、渴望安定的心境。这时浙大师生面临的处境是：一方面，美丽的西子湖畔因为战争再也回不去，而另一方面，长途跋涉则让人身心俱疲；另外，无休止的战争不但让筑巢安居成为一种奢望，而且战争自身的不确定性也让人们无法预知接下来会身在何处。像燕子一样辗转迁徙，居无定所，在这颠沛流离的过程中饱尝肉体的疲惫、心灵的不安，这是战时苏步青及浙大师生们的生活及内心世界的真实写照。

除这里的“燕子”之外，“鸥”也是苏步青西迁时期用以描述其客居之感的常用意象，如“穷居身世似沙鸥”、“羞对茫茫宇宙，益觉人生渺渺，天地一沙鸥”等（见唐燕飞2018年的论文《不辍吟歌在水湄》）。整个西迁时期，苏步青始终有客居之感，即便在湄潭短暂安定下来，他也始终以“客”、“避地人”自居。

二、先生半老，避强虏，住湄溪

1940年下半年，浙江大学因遵义市区内房屋不足，遂将农、理二学院及师范学院理科迁往遵义境内的县城湄潭（苏步青所在的数学系隶属理学院），将一年级新生置于湄潭的永兴。于是，苏步青又一次动身，前往距遵义百五十里的小县城湄潭，直到1946年秋离开。在数度迁徙之后，苏步青及浙大在湄潭度过了六年相对安宁的时光。

这些年，人们对苏步青在湄潭这个话题已说了很多。为了不过多重复，笔者这里仅分享两点人们以前提得较少的东西：他所居住的朝贺寺的相关情况，以及湄江吟社之于苏步青及其他成员的意义。

（一）城南僧舍可幽居

此时的苏步青一家住在湄潭南门外一个叫朝（cháo）贺寺的庙宇内（需向校方支付租金），同住的还有生物系罗宗洛教授一家。朝贺寺现已不存，且暂未发现相关照片。这里为直观起见，笔者借用“玉山凤起图”、“寒潭映月图”（按：从略）两幅图来展示朝贺寺在湄潭的具体位置。图中的玉山凤起、寒潭映月为湄潭老八景之二。这两幅图出自编于光绪年间的《湄潭县志》，其构图方式是从西往东的俯瞰视角。第一幅玉山凤起图标注出了“朝贺寺”所在的位置，第二幅图则标出了南门街、湄水桥等建筑物。综合两幅图可看到，朝贺寺在湄潭城的南门之外，地处县城的东南角；东临回龙山，南邻湄水河，往西则是湄水河与湄江河的交汇之处，附近还有一座名为湄水桥的单孔石桥。苏夫人常把一家的衣物拿到湄水河里清洗。

如今的湄水河、湄水桥，曾是苏步青一家清洗衣服的地方。

为更形象地展示朝贺寺的建筑格局及规模，我们再引述两份资料：其一为1939年湄潭县为欢迎浙大来湄而制定的“湄潭空屋调查清单（1939年度）”（按：从略）。这张表显示，朝贺寺可供使用的空屋数为10间，其中正殿三间、前殿三大间和两庑各两间。此表的制作时间当在该年年底。其二为1940年5月的“湄潭县政府划拨国立浙江大学房屋表”（见张淑锵主编《浙大史料》第二卷下册，第732-733页）（按：从略）。这张表显示，县政府决定将朝贺寺的18间房屋划拨给浙大。由于相隔大约半年，朝贺寺的空屋数量多出了七八间，因此我们仍然无法断定18间是否为朝贺寺的全部规模。所以，综合这两份资料，我们推测朝贺寺至少由正殿、前殿和两庑构成，其房间数量应该不会少于18间，甚至更多。有了以上对朝贺寺所在环境的整体了解，我们现在再读苏步青的相关诗句就会更有画面感，也更具生活气息。他为朝贺寺写过的诗句有“破寺门犹耸，山回望若龙”、“骤雨添新漏，残灯补旧衣”、“屋小浑如载酒船”等。尤其从后两句，我们可以看到，朝贺寺的确是一座破庙：苏家所住的房屋不但显得逼仄，而且还不能遮风挡雨。1945年，在离开杭州的第七个年头，苏步青以自嘲戏谑的口吻写道：“笑先生半老，避强虏，住湄溪，只两袖清风，三间破屋，十年征衣”。这几句不仅再现了一个洒脱高洁、漂泊异乡的征人形象，还道出了苏步青此时的居住环境：门前临水，身栖三间破屋。

在苏步青居住的这段时间，朝贺寺里迎来了两件喜事：其一，他本人于1942年8月当选为教育部部聘教授，此后他的薪水翻了一番，这在一定程度上解决了家里的生活困难；其二，这个家庭在1943年喜得一对龙凤胎（其中的女孩后来不幸夭折）。离开湄潭大概20年后，已历经风风雨雨的苏步青写下了“忽忆湄潭朝贺寺，廿年光景至今惊”这样的句子。读之令人动容。

（二）天地虽云宽，知音能有几

这里简单介绍苏步青所在的湄江吟社。湄江吟社是一个文人社团，成立于1943年，随抗战胜利后因诗社成员陆续离开湄潭而解散。该诗社有成员九人：江恒源、祝文白、王琎、郑宗海、钱宝琮、胡哲敷、苏步青、刘淦芝、张鸿谟。他们轮流做东，定期集会。距湄潭城五六里的西来庵是他们的聚会地之一。

诗社成员后来将前八次集会所得的诗词约200余首编为《湄江吟社诗存（第一辑）》，其中收录苏步青的诗词33首。“边疆难得对琼筵，满坐春风一粲然。离恨偶添人散后，归心直共鸟争先。”“天地虽云宽，知音能有几！”上述苏步青在诗社雅集中所得的佳句，其喜悦、满足与自在之情溢于言表，而这实际上也是诗社其他成员的普遍感受，如江恒源有“飘零幸得朋簪集”，祝文白有“自喜于今道不孤”。背井离乡的西来客遇到同道，怎能不叫人欣喜与宽慰呢？

（摄于1946年秋）

三、结语

苏步青一家于1946年秋离开湄潭，复员杭州。在这段西迁时期，无论是苏步青本人还是浙江大学，都克服了种种难以想象的困难，取得了可喜的成绩：苏步青本人在此期间做出了他一生最重要的两大发现之一，即发现了“苏链”，而浙江大学则迅速崛起为著名的“东方剑桥”。面对这段西迁岁月，晚年的苏步青在回顾自己一生时以“困穷八载甘如荠”七字作结。概因身处“陋巷”而不改颜回之乐，故有困穷八载、心甘如荠之意。

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