| 后晋开运三年（946），在孤山玛瑙坡，建寺玛瑙宝胜院。南宋定都后，皇家在孤山兴建宫观，玛瑙寺迁到葛岭。宋代诗人陈俞有诗：“雨霁佛屋明，苔径深曲折。树摇高露惊，草密暗泉咽。前林忽清磬，烟灯远欲灭。寄谢尘中人，与君从此别。” 
玛瑙寺鸟瞰图 王嫣然绘 今玛瑙寺为旧址重修，依山傍水，占地1.5万平方米。现有的旧建筑为清同治年间遗存，主要有山门、厢房及园林等，大殿仅有遗址。由大门踏入玛瑙寺，左边为5间西厢房，右边是3间东厢房；再往北拐，又进人另一个院落，这里就是昔时大殿的旧址，青砖地坪上隐约还可见到20余个“磉鼓”。新修复的亭台楼阁，园门曲径，莲池花坛，均依据原样复制。园内古树遮阴，园门外的一棵古樟已有1600年树龄。 
大殿东首，是两层的仆夫楼，飞檐翘角，颇具江南古典园林韵味。楼前有一小亭、称“仆夫亭”。仆夫楼旁，一湾泉水潺潺而流，即“仆夫泉”，为元僧芳洲所凿。玛瑙寺在孤山时期就有“仆夫泉”，南宋移址重建后，又凿一井，遂名“后仆夫泉”。明代张岱在《西湖梦寻》有“僧芳洲仆夫艺竹得泉，遂名仆夫泉”的记载。越过仆夫泉，举目望去，院中有蜡梅数棵，其中一棵树形盘曲，姿态丰富，号称“西湖蜡梅王”，树龄已达百岁之上。
玛瑙寺仆夫泉 潘冰旎绘 据《前尘隔海玛瑙寺》记载，治平二年（1065），宋英宗御笔赐额“玛瑙宝胜院”，这应当是玛瑙寺最早可以考证到的“官方名称”。皇帝的亲笔题字，使玛瑙寺的声名很快散播开去，流传到中原，很多高僧大德慕名而来，掀起了玛瑙寺新一轮的辉煌。大中祥符年间，著名僧人智圆出任住持。 智圆（976—1022），俗姓徐，字无外，号中庸子，钱塘（今杭州）人。幼岁即出家做小沙弥，长大成人后在龙兴寺受具足戒。智圆青少年时就发愤儒释双修，并以释为本，修身养性，勇猛精进。曾师从精通天台三观的源清大和尚，返乡后隐居孤山玛瑙坡，闭门乐道，与“梅妻鹤子”的林逋成了“隔壁邻居” 和至交好友。 一天，受雇在寺里打杂的民夫种竹时挖出一泓清泉，汩汩流淌。旧时，仆夫与贩夫走卒、引车卖浆者之流，社会地位低微，但智园认为，众生平等，无高低贵贱之分。泉由仆夫发现，以“仆夫”命名天经地义。 之后，杭州太守苏轼也听说了此事，尊佛重道的东坡公专程来到玛瑙寺里品尝这一口泉水，对智圆和尚的奇思赞不绝口，还写了一首《腊日孤山访僧》诗，诗里说：“天寒路远愁仆夫。”东坡公文兴到处，便成就了“仆夫”这种国人大俗大雅的取名法，也为玛瑙寺留下了深厚的诗意和人文内涵。今天在重建的玛瑙寺里，我们也能看到一座小楼、一顶小亭楼、一湾清泉，分别名为“仆夫楼”“仆夫亭”“仆夫泉”。 2004年，在北山街历史文化街区综合保护整治的过程中，迁出了玛瑙寺内的居民，全面整修了留存的古建筑及庭院，并参照《清代园林图录》玛瑙寺图，修复一亭、一阁、廊宇和后山门，保存了古刹庭园和景观格局。2008年，玛瑙寺设立连横纪念馆。《台湾通史》作者、爱国学者连横曾于1926年到1927年间寓居该寺整理文史资料。他对杭州情有独钟，曾写过一首诗：“一春旧梦散如烟，三月桃花扑酒船。他日移家湖上住，青山青史各千年。”流露出连横希望安家于西湖的强烈愿望。如今玛瑙寺转身成为海峡两岸文化交流的基地，连横老先生也终于以历史的“奇妙的缘分”安身于杭州的西子湖畔。 
玛瑙寺平面图 王嫣然绘 改绘自姜丽南《“玛瑙寺”寺庙园林景观中的侘寂》
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