瓶窑南山村黄山廊是个千年古村，北宋宰相（参知政事，知枢密院事）盛度就出生于此。他从这里出发，走向京师汴梁，走遍大江南北，走上庙堂之高，成就辉煌人生，卒后又归葬故里祖坟山。《宋史》卷二百九十二·列传第五一以1019个字的较大篇幅叙列了盛度事迹。

一、名门望族，书香世家

走进原址复建的盛氏宗祠，可以看到供奉着广陵堂一世祖盛彦师。盛彦师为宋州虞城人，隋末唐初将领，因斩李密、擒王伯当有功，被李渊封为葛国公，授武卫将军，后又随李世民平王世充。宋代苏洵在《御将》中有言：汉之卫、霍、赵充国，唐之李靖、李勣，贤 将也。汉之韩信、黥布、彭越，唐之薛万彻、侯君集、盛彦师，才将也。贤将既不多有，得才者而任之可也。据《余邑盛氏宗谱》记载：河南人盛珰（黄山盛氏一世祖）仕吴越任余杭令，爱瓶窑黄山之秀，遂举家从河南商丘虞城迁至瓶窑黄山居住，成为江南盛氏始祖。盛珰之孙女嫁柳公权之孙，结儿女亲家。柳公权受请特书“黄山”二大字，盛珰命工匠刻石于黄山之巅。据《康熙余杭县志》记载“柳公权黄山石刻大‘黄山’二字 今存”，惜现已无迹。盛珰之孙，盛度的父亲盛豫，仕吴越国，随钱俶纳土归宋，官至尚书度支郎中。“奉使宋由汴京归，人曰，盛太傅无忧色，吾属安矣。”盛豫在吴越归宋全国统一的历史关键时刻，起了重要作用。盛豫与钱俶或其兄弟亦结儿女亲家。苏轼作《盛度责钱惟演诰词》有云：“盛度，钱氏婿。而不喜惟演（钱俶之子），盖邪正不相入也……”。欧阳修、曾巩都与盛度存在姻亲关系，都是盛度的晚辈。欧阳修是盛度外孙女婿。《宋史·胥偃》载，“欧阳修始见偃。偃爱其文，召置门下，妻以女”。胥偃又为盛度婿，《宋会要辑稿》·选举三二载：六日，学士院言：“准诏，大理评事胥偃与试。偃乃盛度婿，又钱惟演亲戚，欲乞下别处。”《亡妻宜兴县君文柔晁氏墓志铭》载，盛度孙女嫁晁迥曾孙、晁宗悫之孙、晁仲衍之子端彦，晁迥弟晁遘的孙女、晁宗恪之女嫁曾巩。盛度的兄长盛京，也是北宋名臣，官至工部侍郎。史载：宋仁宗康定元年，盛京上京见皇上，“诏移海州”。王安石《临川集》中有《祭盛侍郎文》，道出两家特殊的感情。盛、王两家系世交，盛京当地方官期间曾对王安石全家照顾备至。盛京病故后，王安石因故未能参加葬礼，深感愧疚写下“祭盛侍郎文”，表达哀思及祭奠。

黄山盛氏秉持“耕读传家、诗书继世”之祖训，登科入仕者济济。祖上盛彦师被誉为才将，自宋迄明，盛氏家族金榜题名七位进士。有“兄弟连科”的盛京、盛度哥俩，“父子登科”的盛度、盛申甫父子，加上中举及举孝廉贤良方正科，仅宋朝黄山古村盛氏家族入朝为官者多达三十余人。盛氏宗祠“广陵堂”南首，曾建有高大的石质进士牌楼，现仍有“牌楼前”之地名。明代王洪著《黄山书屋记》描绘了盛氏书香的传承：“黄山距余杭二十里，而东面苕溪，望之拳然蔚然，盖山之小而秀者，盛氏公行居之。自其先世雅尚儒术，筑馆于是山之阳，蓄古书，延名师，以训其子姓，扁曰“黄山书屋”。至公行，尤大而新之……盛氏富而好礼，其先彦道尝牧山东，有惠在人，至今犹思之。公行又能率厥祖训，孝亲敬兄，而宗族翕如，人无间言，兹非读书之效乎！”

黄山盛氏家族留有家训二十四字和宗规九条，其中二十四字盛氏家训非常有名，“尽臣忠，睦宗族，全子孝，厚兄弟，训子孙，择嫁娶，重祭祀，戒非为”，虽然有一些时代的局限，但都是非常宝贵的文化遗产，激励着一代代盛氏后人。

二、文韬武略，善学能臣

盛度从小受书香世家熏陶，十分好学，喜爱读书。北宋太宗端拱二年（989）进士及第。宋史记载：度好学，家居列图书，每归，未尝释手……尝奉诏同编《续通典》《文苑英华》，注释御集。真宗祀汾阴，仁宗在藩邸，诏掌起居笺奏及留司章奏。有《愚谷》《银台》《中书》《枢中》四集，又有《中书》《翰林》二制集。惜今只有数量极少的诗句、奏议留传。

盛度文韬武略，博学多才，在政治经济、内政外交、军事国防等方面都展示其卓识和才能，成为北宋前期著名的政治家、军事家和外交家。宋史记载：“契丹寇边，从幸大名，数上疏论边事。奉使陕西，因览疆域，参质汉、唐故地，绘为《西域图》以献……”当时北宋笼罩在契丹、党项的威胁下，盛度屡次上疏议论边事。曾跟随真宗驻跸大名，后又奉旨出使陕西，实地勘察边疆地势，参考汉、唐以来的古地图，绘制《西域图》，又绘酒泉、张掖等五郡东南山川形势图《河西陇右图》，以供守边参考，真宗称其博学。仁宗时盛度又以边事十条上书朝廷，得到赞赏，为安定边疆、巩固国防作出了重要贡献。

宋朝经济繁荣，盐利一直是朝廷财政收入的主要来源之一，“天下之赋，盐利居半”。盛度较早地提出运用商品经济思维和方法管理盐务。盛度担任给事中时，仁宗召见他与御史中丞王随商议更改盐法制度。盛度经深入调研后指出允许民间经营盐业的好处，仁宗天圣八年（1030）十月，上《论两池盐通商五利奏》，《续资治通鉴长编》一百九载：“方禁商时，官伐木造船，以给辇运，而兵民疲劳，不堪其命，今无复其弊，一利也；始以陆运，既差贴头，又役车户，贫人惧役，连岁逋逃，今悉罢之，二利也；又船运河流，有沉溺之患，纲吏侵盗，杂以泥沙硝石，其味苦恶，疾生重膇，今皆得食真盐，三利也；国之钱币，谓之货泉，盖欲使之通流，而富室大家多藏镪不出，故民用益蹙，今得商人六十余万，颇助经费，四利也；岁减盐官、兵卒、畦夫、佣作之给，五利也。”仁宗采纳了他的建议，诏令“罢三京、二十八州军榷法，听商人入钱若金银京师榷货务，受盐两池”。盛度提出的盐法实质是“听商旅入钱算盐”，也就是允许商人将钱财或刍粟运缴京师或边地，然后在官府指定地区取盐销售，从根本上改变了官府对食盐的垄断和专卖，促进了食盐的流通，有利于民生和社会发展。

在改革吏制、完善科举、选拔人才方面，盛度也展现了独到见解。首倡恢复四科取士，在重视诗赋记诵的同时，一体推进教育、管理、军事、法律人才的选拔，建议朝廷恢复选拔专门人才的特科“贤良方正科”。《宋史》记载：“建请复贤良方正科，又请建四科以取士，曰：博通坟典达于教化科，才识兼茂明于体用科，军谋宏远堪任将帅科，明晓法律能按章覆问科。既而用夏竦议，置六科，其议亦自度始。”建议设立教化科，选拔知识渊博通晓古籍经典的人才；设立体用科，选拔有才学又有见识的人才；设立将帅科，选拔军事谋略宏大高远的人才；设立覆问科，选拔通晓法律的人才。朝廷后来用了夏竦的建议置六科取仕，但这个动议应该是从盛度开始的。

从《宋史》等史料记载看，除上述突出政绩外，还向朝廷提交了很多奏折和建议。真宗咸平六年（1003）七月，上《官有改移替免应追纳牌印奏》；真宗 景德三年（1006），上《边民应募为弓弩手请给田蠲徭奏》；真宗大中祥符三年（1010），编成《沿革制置敕》《庸调租赋》各三卷；大中祥符八年（1015）七月，上《常平仓斛增籴为劳绩奏》，出策激励储备粮食；十一月，上《圣祖天源录》，并从命与同仁续纂；真宗天禧二年（1018）二月，上《请点检枷杻锁踀奏》，建议人性化对待犯人；天禧三年（1019）三月，上《请试京百司人奏》，就严密在京诸司人吏铨选考试流程提出建议；仁宗明道元年（1032）五 月，上《乞改封赠之制奏》；明道二年（1033）八月，上《省司起请条贯并乞 关报详定所奏》；十一月，组织刊修《唐书》；景佑元年（1034）二月，上《请钤辖解州两池广造种盐奏》。无论居庙堂之高，还是处江湖之远，盛度始终胸怀社稷、心系苍生，功在当代、利在长远。

三、三朝元老，国之栋梁

盛度历宋太宗、真宗、仁宗三朝为官。综合《宋史》《续资治通鉴长编》《宋会要辑稿》等史料记载，进士及第以后，盛度先后任济阴县尉、封丘主簿，光禄寺丞、御史台推勘官、秘书省秘书郎、三司户部判官、尚书屯田员外郎、翰林学士兼史馆修撰、兵部郎中、礼部侍郎兼端明殿学士、参知政事兼任枢密使、太子少傅等，从地方到朝堂，阅历非常丰富。

太宗端拱二年三月盛度参加殿试，受到太宗赏识，赐进士及第。《钦定四库全书》《太平治迹统类》卷二七载：“壬寅，上御崇政殿，试合格举人，得陈尧叟、张知白、曾会、姚揆、苏奂、赵缜、张智、盛度等一百八十六人。赐宴，令两制、三馆文臣皆与。”《宋会要辑稿》·选举二之二载：“丙午，赐新及第进士御制箴一首，勉以修身谨行，稽古效官之意。”四月盛度就入仕，初补济阴尉。之后经过八年基层历练，完成了从县吏到京官的跨越，至道三年（997）太宗去世时，盛度已为光禄寺丞、御史台推勘官，改秘书省秘书郎。九月，经试学士院合格，太常博士盛度直史馆，继而参与考试开封府举人。后授三司户部判官。

真宗咸平元年（998），盛度累迁至 尚书屯田员外郎。咸平二年（999）八月，盛度和真宗《大阅》五言诗；十二月，跟随真宗御驾亲征。咸平三年（1000）正月，随真宗返回京师。咸平四年至五年（1001—1002），奉使陕 西，并绘《西域图》。咸平六年（1003），改开封府判官。之后五年里，盛度保留尚书屯田员外郎、直史馆，外放地方履职，先后监洪州税，知建昌军。真宗大中祥符元年（1008），自知建昌军改三司盐铁判官。大中祥符四年（1011）二月，诏掌起居笺奏及留司章奏，四月为起居舍人，记录真宗日常言行、所发命令。大中祥符六年（1013）二月，自三司盐铁判官，改知制诰，为真 宗起草诏令。大中祥符七年（1014）九月，已判大理寺事。大中祥符九年（1016），自起居舍人迁兵部郎中。真宗天禧二年（1018）十一月，入为翰林学士，加史馆修撰。天禧三年（1019）十月，已知审刑院，获真宗诏奖。天禧四 年（1020）正月，奉使滑州。二月，因编敕有功加阶勋。六月，参与注释御制文集。七月，与寇准罢相同样原因，落职翰林学士、知制诰，以兵部郎中知光州。真宗乾兴元年（1022）二月，再谪授和州团练副使，赋闲。六月丁谓罢相后不久，起为祠部郎中，复兵部郎中。

仁宗天圣元年（1023），盛度迁太常少卿、知筠州。其后至天圣七年（1029）的六年间，以太常少卿从知筠州，到知虔州、知滁州、知苏州，再以右谏议大夫知扬州。天圣八年（1030），迁给事中，复为翰林学士、史馆修撰。七月，仁宗举行祭天仪式，命盛度为仪仗使。仁宗景佑二年（1035）正月，御延义阁，召辅臣观盛度读《唐书》、贾昌 朝讲《春秋》，遂宴崇政殿。二月，盛度加礼部侍郎，拜参知政事。史上参知政事的职权多有变化。至宋仁宗时期，其职权和礼遇达到巅峰，甚至在很多特殊时期是名副其实的宰相。景祐四年（1037）四月，礼部侍郎盛度自参知政事，除知枢密院事。仁宗宝元元年（1038）三月，已为户部侍郎、知枢密院事的盛度，加武宁军节度使、检校太傅。至此，盛度的仕途登上顶峰。宝元二年（1039）十月，盛度因冯士元事件影响以尚书右丞知扬州。仁宗康定二年（1041）三月，结束扬州任。七月九日，资政殿学士、尚书右丞、知应天府盛度，以太子少傅致仕。八月五日，盛度卒，赠太子太保，谥文肃。

从盛度一生为官经历来看，得到了三朝皇帝的赏识，参与了朝廷很多重要事务与决策。去世后，宋仁宗循例休朝一日为这位大臣致哀，并赠太子太保，给予文肃谥号，“肃”在谥号中是美谥中的上谥。所有这些，都充分说明盛度确实是国之栋梁。

四、尊贤爱才，清正廉明

盛度首倡恢复四科取士，完善科举制度等，充分印证他尊贤爱才的胸襟和品德。梳理史料记载，他还参与了很多考试取士、识才荐才等工作。真宗大中祥符八年（1015）正月，起居舍人、知制诰盛度任省试考官；十二月，受令举荐人才。真宗天禧二年（1018）十一月，参与开封府举子试卷考定。天禧三年（1019）十一月，参与选官。天禧四年（1020）正月，参与吏部流内铨试。仁宗天圣九年（1031）二月，盛度参与铨选官员；四月，参与科举选拔。仁宗明道二年（1033）八月，举荐开封府判官。仁宗景祐元年（1034）三月，参与组织本年殿试。盛度知光州时，对司马光的父亲时任光山县令司马池有举荐之恩。司马池在光山任职期满后，盛度向朝廷推荐了司马池，曾任尚书兵部员外郎，兼侍御史杂事职务，直接在仁宗身边工作，得到赏识和重用。《少年司马光》之《桔梗记》中有盛度与司马光交集的片段。沈括《梦溪笔谈·人事》有一篇《盛文肃阅人物》，生动描述了盛度阅人察人之能。

盛度为人正直，为官清廉。寇准第二次罢相时，盛度也受奸相丁谓排挤，被谪知光州，后又谪授和州团练副使。前述苏轼称盛度不喜钱惟演，“盖邪正不相入也”也说明了盛度的正直。《宋史》卷二九二《列传第五十一》载，盛度为官“所至，下贫无赖，多所纵舍；稍有赀者，一切绳之以法”。宋人吴处厚《青箱杂记》记载，盛度为翰林学士时，有个下属孙汴求试馆职，想去昭文馆、史馆、集贤院等担任修撰、编校等官职，给盛度送礼。盛度呵责再三，但考试后见孙汴文章不错，仍擢为三等上。盛度不参与利益争夺和党争伐谋，正是这样的修为，使他官至参知政事、知枢密院事。《宋史》记载：景祐二年，拜参知政事。时王曾、吕夷简为相，度与宋绶、蔡齐并参知政事，曾与齐善，而夷简与绶善，惟度不得志于二人。及二人俱辞相，仁宗问度曰：“王曾、吕夷简力求退，何也？”度对曰：“二人腹心之事，臣不得而知，陛下询二人以孰可代者，则其情可察矣。”仁宗果以问曾，曾荐齐，又问夷简，夷简荐绶，于是四人俱罢，而度独留。迁知枢密院事。也有人认为此事说明盛度性猜险、城府深，为人处世圆滑，其实为官从政不搞小圈子是难能可贵的品行。丞相张士逊被贬时，盛度冒着危险上奏为他鸣不平，虽然他们平时没有特殊的交情，这就是君子之交淡如水。

宦海沉浮，起伏波折，但盛度始终宠辱不惊、淡泊宁静。特别是从真宗朝后期贬知光州，再谪授和州团练副使，赋闲，以及仁宗朝前期知筠州、虔州、滁州、苏州、扬州，复为翰林学士、史馆修撰前那一段岁月，他不消沉、不抱怨，仍然忠于职守、造福一方，又不忘为朝廷建言献策。同时寄情主政地山水民情，保持积极的生活情趣，吟出优雅的诗篇。在出知光州时，他写下《修竹台》：“我来小小郡，爱此高高台。前对苍筤竹，万午球琳材。”“我来佩竹使，方且憩熊轓。山城信夷旷，公庭接园樊。”在知滁州时，写有《庶子泉》：“深藏西竹寺，寒拥北谯城。石字赞皇古，泉铭庶子清。”虽然盛度诗作存世寥寥五首（句），但让后人能够品读他的诗意人生和品格。上述三首小诗，恰巧都含有“竹”字，正映射出他的正直谦逊、清峻不阿、高风亮节。

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