古延庆寺

湘湖北面有个延庆寺，又称前王寺。在今闻堰街道山河村凌家坞自然村内，背靠画眉山，前临湘湖，这座寺庙现在又叫古延庆寺。

寺的周围林木葱郁，云雾笼罩。传说，古代有一美女在此出家，后得道成仙，所以画眉山又叫美女山。徐树林《萧山地名故事》记有一则轶事，说延庆寺建成不久，秦桧的养女来此烧香拜佛。当她双膝跪地，正要求签时，突然一阵黑风刮起，养女不知去向。秦桧得知后大怒，令人在延庆寺仔细搜寻，却也不见半个人影，连和尚都消失不见了。于是便下令烧毁寺院，想以此计逼他们出来。谁知过了几天，秦桧手下来报，说养女在美女山的后山出现，毫发无损。而延庆寺烧了个精光，和尚一个也没有跑出来，不知所终。

浙江图书馆藏清抄本《始丰稿》首卷卷端

据县志记载，该寺于宋淳祐元年（1241）始建，但史书、志书对延庆寺的记载并不多，元末徐一夔《始丰稿》有《相本空讲主住萧山延庆方外草疏》，为我们揭开了该寺神秘的一角。

元朝末年，有个叫湛堂澄公的高僧，他原在天台教学，坐大道场说法，被人们称为“佛海大师”。后来，找他学佛的和尚越来越多，他便提出自己的传人必须要有相当深厚的佛学根基，除此以外还要有灵性和慧根。湛堂澄公去世后没多久，有一位本空禅师被他的学说打动，不远千里来杭州求学。他找到的师父叫“宣觉宪慈匡道大师”，是从宁波延庆寺迁至武林上天竺观音教寺的。匡道大师法名释本无，字我庵，是佛海法师湛堂澄公的嫡子，他的道行也非常高，当时许多高僧都争相笼络。本空禅师因勤奋和聪慧，得到匡道大师的青睐，最后得以在杭州宗教界立足，所以又被视为湛堂的曾孙辈。这时萧山延庆寺刚好缺个住持，本空禅师就被僧司举荐了。

不过，来延庆寺当住持并不轻松。元末兵火不断，寺院也被毁坏，可该寺僧众还在。留给本空的，只有为数不多的僧司拨款，但他还是艰难地完成了重修寺庙的任务。延庆寺僧止庵有《送延庆讲师》一诗：

萧然山下寺，讲席称清才。

路对湖中入，门依树里开。

老夫莼兴动，霜降橘书来。

珍重矶头石，留予一片苔。

诗中反映的很有可能就是重建后的样子。志书还记载，元末萧山人华克勤也在延庆寺隐居读书，因为佛学根基深厚，被杭州宗教界推崇，后来被朱元璋派遣出使日本。估计华克勤在此读书的时间，不会早于本空禅师。而宗教界盛传华克勤是湛堂澄公的法裔传人，也极有可能与本空有关。这一段历史还有待继续挖掘。

注：本文节选自《宋元湘湖轶事》

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