本文由中国书店《琳琅萃珍——唐宋元明清典籍特展》收录,作者系浙江图书馆研究馆员、杭州馆专家委员会委员。

雷峰塔藏经漫述

1924年 9月 25日，杭州西湖耸立一千余年的雷峰塔突然倾圮，所谓“西湖十景”之“雷峰夕照”骤然消逝，“湖上两浮屠，保俶如美人，雷峰如老衲”，南北双峰对峙景象不存，一时海内轰动。鲁迅先生为此撰文《论雷峰塔的倒掉》《再论雷峰塔的倒掉》，结合白蛇传民间故事，借题发挥，批判封建统治，赞扬反抗精神。而徐志摩则写了《再不见雷峰》诗，一如新月派文人之感性多情，惋惜塔之倒塌。和任何突发性社会事件发生相似，乃引发千人言万人念，议论蜂起，颇为热闹。随之面世的塔砖内的千年陀罗尼经卷，迅被识者宝之而广为搜求，得者或秘不示人，或遍请名家赏鉴题识而乐之。转眼百年，现在所知域内外公藏不过数十件而已，私家收藏不得而知，民国翻刻仿印件混迹其中，徒增鉴别之难，收藏之艰。

近日奥莱美术馆开馆，首展推出“琳琅萃珍——唐宋元明清典籍特展”。150种珍贵善本典籍，形式多样，涵盖了写本、捺印本、刻本、活字本、套印本、绘图本以及和刻本和高丽本，文种涉及汉文、梵文、藏文、蒙文、西夏文、满文等，大多为公藏所不见或未见传世记录者，观者涌动，媒介热烈，人们叹为观止。

展品中有雷峰塔藏经真迹四件，悄然隐然，却仍为观者注目。

经卷一乃徐乃昌旧藏，有赵叔孺题端，宣哲应徐乃昌之请手绘淡彩雷峰塔图一幅，并在长跋中将此卷与显德三年（956）《宝箧印经》对比，详考了钱俶的改名、封号及相关纪年。卷末还有吴士鉴、金蓉镜、周庆云、姚景瀛四家题词。

引首“吴越西关专塔藏经，乙丑夏月随庵主人属题，叔孺赵时㭎篆端。”然后为宣哲应徐乃昌之请手绘淡彩雷峰塔图一幅，图末有宣哲题跋二则：

甲子之秋，江浙战事方亟，杭之西湖上雷峰塔忽焉倾圮。杭人告我塔砖有凿成二寸许深孔者，中藏经卷，而削木塞其外。予今所见宝箧印经是也。岁久木朽，湿霉侵入卷中，故多浥损不完。完者至不易得。积学先生无意中得一完本，将付潢匠，属补塔图，乃追忆旧游葛岭南望所见，以塞雅命。未知能于准望无误不？乙丑春二月，辱治高邮宣哲画。

十余年前，吴兴栖岩寺塔顶，为风所挟坠地，亦出宝箧印经一卷，寺之僧朗悟携来上海，予余逆旅中见之。卷长六尺六寸，高二寸二分。首行“宝箧印陀罗尼经”七字，次题名云：“天下都元帅吴越国王钱弘俶印宝箧经八万四千卷在宝塔内供养，显德三年丙戌岁纪。”次为画像，长二寸有奇，凡寺一塔一像十二躯，以下为经，每行八字，与此本同。行数则不记矣。印以硬黄，受水渍处已褪作白色，木制出轴具存。此经亦吴越忠懿王所造，印于乙亥八月，盖后于丙戌者十九年，实宋之开宝八年也。《五代史记》最略，《吴越世家》止载“王名俶”，《十国春秋》云“初名宏俶”。《吴越备史》建隆元年二月，王但用今名避庙讳也。《十国春秋》则云建隆元年正月赵匡胤称帝，遣使来宣谕，三月乙巳，宋改郡县名犯御名庙讳者。王以名犯宋宣祖偏讳，去“宏”以“俶”单行。所记虽后于《备史》一月，而王于是年改名为可据。故丙戌印本名“弘俶”，此本止名“俶”也。《十国春秋》又云：乾祐三年三月汉敕授王东南面兵马都元帅、吴越国王，十月汉遣散骑常侍张煦等册王为吴越国王。广顺二年二月，周授王天下兵马元帅。显德元年七月，周遣使加授王天下兵马都元帅。建隆元年四月，宋授王天下兵马大元帅。乾德二年宋制王落起复天下兵马都元帅。开宝元年三月，宋封王为吴越国王，是年十二月，宋赐王诏称咨尔天下兵马大元帅、检校太师、尚书令、吴越国王钱俶。盖兵马大元帅，其职视都元帅为尤崇，王之得称大元帅始于建隆元年，而周、宋皆封为吴越国王，故丙戌印本结衔曰“天下兵马都元帅吴越国王”，而此本云“天下兵马大元帅吴越国王”，皆与史合也。彭文勤注欧史载王建黄妃塔碑记，未详造塔年月，明人《西湖游览志》亦略之，据是本造经之年可以推得。是区区者虽象教要为长兴以后第一雕印古本，北宋经籍诸刻莫之或览也。

先生佞宋早种善因，宜其得此而宝之也，哲又识。“象教”下脱“之迹”二字。

卷末吴士鉴、金蓉镜、周庆云、姚景瀛四家题词分录于下：

八声甘州。

题吴越雷峰塔宝箧印陀罗尼经卷子。

古临安王气黯然收，南屏切烟霄。剩巍峨窣堵，定中铃语，劫燹曾逃。独对斜阳千载，忽漫圯蓬蒿。有印经遗夹，蘦落山椒。往日投龙玉简，并金涂雕像，款识周遭。问家王故事，陈迹亦寥寥。望湖壖、颓垣丛甃，访华鬘，深瘗未应抛。焚香诵，莫高残刻，同袭缄绦。（刻经昉于五代宋初，此与敦煌石经天福十五年《金刚经》残本为最古。）

随庵老兄姻先生法教。

丙寅二月弟士鉴。

忆钱王功德在钱唐，经塔一时留。看支持风雨，寒鸱绕树，铃语当秋。那得虚空不坏，龙象亦应愁。惟有残僧在，来对沙鸥。一卷旧传贝叶，向冷摊瞥见，字字清遒。喜承平故物，重与散花收。似空山、宾罗定起，待几时，弥勒下生休。争来访，孤村流水，匹马荒邱。

八声甘州，戊辰十月。

随庵先生雅教。

金蓉镜时年七十三。

渺觚棱天末倚寒烟，铃语诉苍茫。叹婆留唱后，霸图无主，谁礼空王。转眼鬘零龙象，不坏劫金刚。一杵南屏晚，催送斜阳。陌上花开缓缓，记金涂银简，愁换沧桑。剩残砖经卷，和墨洗秋妆。更摩挲、清仪秘箧（吾镇张子叔驯藏经卷系显德三年，与此卷相距十有九年，则为五代刻本，发见在湖州城天宁寺经幢。），共纪年，显德阅兴亡。休重问，颓垣半壁，落叶啼螀。

八声甘州。

随庵先生属录旧作。

戊辰十月周庆云。

莽群雄五季竞开疆，漫天战尘昏。祗世家吴越，皈依诸佛，保境安民。十四州多梵刹，覆芘仗慈云。突兀南屏外，涌现金轮。太息重经浩劫，剩陀罗尼卷，触手如新。想天龙八部，拥卫到湖滨。好从此、珍藏什袭，与金涂铁券共长存。时怀感，晓钟声里，冷照斜曛。

八声甘州。

随盫先生词家正拍。

戊辰仲冬姚景瀛倚声。

徐乃昌（1866—1946），字积余，晚号随庵老人，安徽南陵人，光绪十九年（1893）举人，二十七年任淮安知府，历任多职，后总办江南高等学堂，督办三江师范学堂（南京大学前身），清亡后，隐居著述和校刊古籍，成为著名的藏书家、学者。

赵叔孺（1874—1945），名时㭎，字叔孺，以字行，浙江鄞县人，1911 年寓居上海专事书画创作，为海上名家之一，书工四体，花鸟山水，尤能画马，富收藏，精鉴别，求艺于门下者达五十余人，著 名的学生有陈巨来、沙孟海、方介堪等。

宣哲（1873—1943），字古愚，号愚公，别号人哲、黄叶翁，室名桑灵直彀斋、安昌理馆，江苏高邮人。鉴赏收藏家。曾与黄宾虹结贞社，各出书画、金石相玩赏，善写山水。著有《寸灰集》。

吴士鉴（1868—1934），字絅斋，号公詧，一号含嘉，别署式溪居士，浙江钱唐（今杭州）人。光绪十八年（1892）进士，官江西学政、资政院议员、清史馆纂修。以评骘金石、考订碑版、精研史籍而名重一时。与父吴庆坻笃志藏书。民国初因得商钟 9 件，遂以“九钟精舍”名其书室。著有《清宫词》《商周彝器例》《九钟精舍金石跋尾》等。杭州图书馆藏有《艺风老人致吴士鉴遗札》《同馆书札》。《同馆书札》收录冯煦、宋育仁等写给吴士鉴的信札。

金蓉镜（1856—1930），初名鼎元，字学范，一字暗伯，号潜父、潜庐、香岩等，浙江秀水（嘉兴）人。光绪十五年（1889）进士。曾居周梦坡晨风庐多年。究舆地之学，善画山水，著有《潜庐全集》。

周庆云（1864—1933）字景星，号湘舲，别号梦坡、灵峰补梅翁，浙江吴兴人。清光绪七年（1881）秀才，授多职均未就任。经营盐业、丝业，为著名南浔儒商。性好琴、金石书画，藏金石、书画、古器颇富，极精鉴赏。

姚景瀛（1867—1961），字虞琴，又字渔吟，号东湖渔隐，浙江余杭人。我国近现代著名书画家、鉴赏家，以擅写兰花蜚声画坛，与齐白石有“北齐南姚”之誉。他喜收藏，工书画，能诗文。1937 年，浙江图书馆举办全省文献展览会，他拿出家藏清政府诏令焚禁之《石门吕晚村留良诗稿》等参展，杭城耆宿戴维璞曾撰《大雅雍雍卓不群》专文记之。

经卷二钤有收藏印“合肥李氏望云草堂珍藏金石书画之章”，乃李鸿章家族之印章。

此卷有宣统帝太师陈曾寿题签并引首题字“吴越黄妃塔藏经。甲子（民国十三年，1924）冬十月，陈曾寿”，首又有甲子立冬后三日山阴王云敬绘白描佛祖座莲花台法像，另有陈曾寿补绘西湖雷峰塔图并甲子冬十月题词《八声甘州》：

镇残山风雨耐千年，何心倦津梁。早霸图衰歇，龙沉凤杳，如此钱塘。一尔大千震动，弹指失金装。何限恒沙数，难抵悲凉。 

慰我湖居望眼，尽朝朝暮暮，咫尺神光。忍残年心事，寂寞礼空王。漫等闲、擎天梦了，任长空、鸦阵占茫茫。从今后、凭谁管领，万古斜阳。

陈曾寿（1878—1949），字仁先，号耐寂、复志、焦庵，家藏元代吴镇所画《苍虬图》，因以名阁，自称苍虬居士，湖北蕲水县（今浠水县）人。光绪二十九年（1903）进士，官至都察院广东监察御史，入民国，筑室杭州小南湖，以遗老自居，后曾参与张勋复辟、伪满组织等。书学苏东坡，画学宋元人。其诗工写景，能自造境界，是近代宋派诗的后起名家，与陈三立、陈衍齐名，时称海内三陈。著有《苍虬阁诗集》十卷及续集二卷、《旧月簃词》一卷。其诗效法韩愈、李商隐、黄庭坚、陈师道等，其词多用佛典、禅语，所刻画的意境丰富而又空灵，色彩特异，词风独到，自成一家，不愧一代作手。陈曾寿与金蓉镜、夏敬观、宣哲，被吴湖帆称为“近代四大文人画家”。

据上海博物馆柳向春《雷峰塔藏经若干问题刍议》一文所述，现在国内外所存雷峰塔经约计三四十卷，真伪错杂，因当时塔倒未几，当地书商因见有利可图，便纷纷翻印，致原刻与翻印本难辨。辨别真假，有一个卓有成效的方法是根据鉴藏人来判断，而尤其值得注意的，经陈曾寿鉴藏过的卷子，全为真品。柳文整理出目前所知陈曾寿曾题跋过的卷子，至少有九卷之多，分别如下：1. 曾熙、张爰、黄起凤、王云、陈曾寿绘图并题词，吴昌硕、邹安跋（上海博物馆藏）。2. 陈曾寿绘图并题诗，姚华、张祖廉、冯煦、冒广生、程颂万、黄孝纾、溥儒、胡嗣瑗题词（上海博物馆藏）。3. 陈曾寿绘图并题词，一卷（上海博物馆藏）。4. 国家图书馆藏康有为跋本，陈曾寿绘图并题词。5. 国家图书馆藏冯煦等题词本，陈曾寿绘图并题词，思棣绘图。6. 国家图书馆藏本，王云绘图，陈曾寿绘图并题词。7. 2003 年朵云轩 8 月 18 日春拍，陈曾寿绘图并题词。（甲子秋九月绘黄妃塔图，题《八声甘州》一阕）。8. 美国哈佛大学福格美术馆藏本，陈曾寿绘图并题词。9. 2010年保利秋拍阮性山旧藏本，陈曾寿绘图并题词，又吴昌硕、郑孝胥、袁思永、徐行恭、刘克鼐等题。此经卷二，亦陈曾寿绘图并题词，应在柳先生视野内。

经卷三首有王仁治淡彩手绘雷峰塔图一幅并题记：“塔建于宋开宝八年乙亥，明嘉靖间火后成此形。民国十三年旧历甲子八月二十七日坍。王潜廔并记。”次何旦公题“雷峰塔藏宝箧印经残卷”十字。次塔砖图一幅，王仁治题：“经卷外皮用绢囊，束以带。内层夹以细篾棒二，亦束以带，上题宝箧印经四字。卷心有篾棒，当是安息香。砖长一尺一寸，宽五寸余，高约二寸。洞口径不及寸，深约三寸，经卷藏其中。”详述雷峰塔经卷的装藏结构及雷峰塔砖的具体尺寸。卷末有任老手书长跋：“塔中流出此经甚夥，原版不一，字迹因各稍异。以砖砌处有阴阳燥湿，纸毫随判灰白，惟质皆绵密无纹，难淆真伪。全卷四叶联成，叶各尺余，每缺首叶，盖卷在外层易损也。此卷亦仅三叶，卷首佛图当已驳损，今所有者得于另一残卷中，疑系完卷之尾。余白纸仿版印成，模样逼真，□□备考。任老识。”详述此卷扉画及经文缺损处如何精心补缀。

王仁治（1871—1932），字潜楼，一字潜孙，号冷公，杭州人。杭州西泠书画社主要创办人。王仁治中年为清廷延为内廷供奉，去北京为慈禧太后作画，擅山水，气格苍润华滋，有声于时。辛亥革命后，回到杭州，以鬻画自给。1925 年春，与范效文（耀雯）、汪笃忱、陈礼文（谷水）、冯仲陶、王存本（懋青）、陆庆楹（霭堂）、钱谟（厚哉）、胡简华等一起创立杭州西泠书画社，任社长。 

卷中所钤收藏印有“任老珍藏”“称心如意”“公余雅玩”“太任文房搜罗”等。 

经卷四钤有印章“合肥李氏望云草堂珍藏金石书画之章”，亦李鸿章家族旧藏也。

综观四件虽同为北宋开宝八年乙亥（975）所雕，但综合对比图像和文字之迹，微有不同。经卷扉画前发愿文题印经八万四千卷，可见印刷数量之多，绝非一版或数版雕印，大抵多人多版完成，雕版印刷艺术之雅趣，由此可窥。

五代吴越国文化和南宋文化，是浙江文化特色的两大代表，在八十一年的吴越国历史中，三世五王始终崇佛礼僧。据史料记载，仅杭州一地就建有 150 多座寺院与数十座塔幢，西湖周边山上也开凿了大量的佛教造像，国域内统计有寺院 355 所。故浙江也被誉为“东南佛国”，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。佛教文化深深浸润到吴越国人们的心灵之中，融入并影响着他们的生活方式，这成为后来浙江人文气质的一部分。雷峰塔经卷和 1917 年湖州天宁寺发现的经卷都可视作那个时期佛教兴盛的实证。书家常说，大字难，小字亦难。雕版也同此理，经卷框高约 5.6 厘米，长约 208 厘米，故字小如豆，但线条清爽，刀法成熟，显示了极高的艺术水准，可以说是两宋浙刻本之滥觞。姜思永题诗“宋刻流传此最嘉，坊间板本笑麻沙”，当作如是观。

“陌上花开，可缓缓归矣”。此网络热词，甚被网友喜欢。却鲜有人知道是钱镠写给爱妃的私下情语。纵横捭阖，开疆拓土的一代雄主，另一面却如此温情款款，特能打动人心，苏东坡也曾读此有感而作陌上花七言绝句三首，“陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非”。今江山如画，宝塔复建，日月之光常驻，云龙气象灵动，经卷披展，阅者无数，千年相望，仿佛钱氏先贤缓缓归来矣！

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