在杭州九溪牌坊山黄泥岭，穿过一片茂盛的茶园，就可看见两座并排的墓茔，这就是中国近现代史上著名的江西义宁陈氏家族墓园。右边的一座，简朴的墓碑上仅刻着7个字：陈衡恪先生之墓。

陈衡恪(1876—1923)，号槐堂，又号朽者。乳名师曾，后以之行。他是义宁陈氏自陈宝箴始的第三代中的长者。这个仅仅活了48岁，却被近代艺术大师吴昌硕誉为“朽者不朽”的人，是民国初年声震北京画坛的领袖。他书画金石篆刻诗文，兼擅多能。画艺擅长山水、花卉，兼擅人物。山水得力于沈周、石涛、龚半千，亦得倪云林、黄公望之趣。花鸟学吴昌硕而能变。书法真行草隶、钟鼎甲骨、石鼓秦权，无一不以狼毫秃颖为之，圆润精湛，化刚为柔。治印初师吴昌硕，后更以秦汉印玺及金石文字参酌其中而变化，所作古茂厚朴，直逼汉人。诗学谢灵运、谢惠连之作，不为唐宋所囿，由沉郁出清迥。他的不幸英年早逝在文化艺术界引起了极大的震动和哀思。梁启超说：

师曾之死，其影响于中国艺术界者，殆甚于日本之大地震。地震之所损失，不过物质，而此损失，乃为无可补偿之精神。

陈师曾篆刻“无欲为欢”

梁氏又从陈师曾的画作说到他的人格：

陈师曾在现代美术界，可称第一人。无论山水花草人物，皆能写出他的人格;以及诗词雕刻，种种方面，许多难以荟萃的美才，师曾一人皆能融会贯通之。而其作品的表现，都有他的精神。有真挚之情感，有强固之意志，有雄浑之魄力;而他的人生观，亦很看得通达。处于如今的浑浊社会中，表面虽无反抗之表示，而不肯随波逐流，取悦于人，在其作品上处处皆可观察得出。又非有矫然独异剑拔弩张之神气，此正是他的高尚优美人格可以为吾人的模范。

对于陈师曾之死，梁氏还挽之以联：

道旁踯躅一诗癯，京国十年，赠画忽怜难再得;

 天上凄凉此秋夕，钟山一老，寄书不忍问何如。

1923年，陈师曾与北京文化届人士合影，前排中为陈师曾

  蔡元培写道:

陈师曾君在南京病故。此人品性高洁，诗书画皆能表现特性，而画尤胜。曾在日本美术学校习欧洲画时，参入旧式画中，有志修《中国图画史》。在现代画家中，可谓难得之才，竟不永年，惜哉!

同为画家，陈师曾对齐白石有知遇之恩。可以说，没有陈师曾，齐白石成不了近代中国画大师。所以，齐白石以“我无君则退”的感言昭告世人，并哭之以诗，挽之以联。诗曰：

哭君归去太匆忙，明党寥寥心益伤;

  安得故人今日在，尊前拔剑杀齐璜。

  联曰：

三绝不多人，造物怜才，我未杀君天又忌;

  千秋非易事，盖棺定论，世当传汝地难埋。

 在北京画坛以姚陈并称的艺术家姚华(茫父)的哀诗为：

年来行迹太匆忙，

聚散存亡事岂同。

一死成君三绝绝，

几人胜我五穷穷。

清秋湖海添新沮，

隔代文章见故风。

未可驴鸣嫌客笑，

只堪往事吊残丛。

潘天寿评价陈师曾：

天赋高，人品好，学识渊博，国学基础深厚，金石书画无所不能，可惜死得太早，否则，他的艺术成就定在吴昌硕之上。

所以说，陈师曾是一代艺术宗师，是一个集诗、书、画、印、画论兼擅的大家，更是中国近现代文人画的开拓者。他在五四新文化运动后“艺术革命”西化思潮中，能够保持清醒的头脑，不随波逐流。反而大张中国文人画之本，认为传统文人画“不斤斤然刻舟求剑，正是画之进步”。针对有人提出中国画要学习西洋画的“惟妙惟肖”，陈师曾针锋相对地说:“直如照相器”，“岂可与照相器具药水并论耶?”谈到中国画与西洋画的关系，陈师曾从艺术的本原，敏锐地看到了摆脱形似、追求主观表现的中国文人画与西方现代派艺术的心灵相通，这种振聋发聩的声音，直至今日，仍具开拓意义。

陈师曾只活了48岁，就取得了这样大的成就。对此，今人陈传席说，陈师曾如果活到齐白石那个年龄(按:齐氏寿长，活了97岁)，必为中国第一大家;而齐白石、黄宾虹如果在50岁前就去世了，画史上连一笔都不会提到他们。

陈师曾《山水》，日本京都国立历史博物馆藏

陈师曾出身世家，天赋又高，自谓己是徐文长转生。他以为画虽小道，第一要人品，第二要学问，第三要才情，第四才说到艺术上的功夫。人品就是修身，从陈师曾的“品”可以看他的做人。

陈师曾5岁丧母，7岁时父纳继室俞夫人。同样出身诗书之家的俞氏对这个并非己出的长子，视如己出。陈三立后来在《继妻俞淑人墓志铭》中言:“淑人屡举其(指陈师曾)行谊为诸弟率，所最笃爱者也。”即为明证。而这也是陈师曾后来对继母尽孝的原因，也就是中国传统社会的母慈子孝。

19岁时，陈师曾娶江苏南通范伯子女孝嫦为妻，夫妇感情甚深。可惜，范氏在生下次子后，不幸病卒。陈师曾悲痛万分，将情感汇于悼妻诗中：

酻酒对荒山，泉枯草亦乾。

封兹一杯大，迟我十年看。

人事只如此，悲怀耿未殚。

驰晖背云去，怆立又空还。

痛惜哀伤之情，跃然纸上。故陈衍评陈师曾诗，有“真挚处几欲突过乃父”之谓。

在过了多年独居生活后，陈师曾续娶汪春绮(梅未)。汪氏江苏吴县人，为清末长沙知府、民国初任总统府高等顾问汪凤灜女。章太炎的大弟子，后任国立中央大学文学院长的汪东(旭初)即为春绮之弟。汪东后来在其《寄庵随笔》中这样说乃姐:“春绮工绣，既归师曾，甚相得。”姚华在诗中说汪氏亦擅画，是所谓的夫妇合璧。汪氏卒后，陈师曾亲撰并书《义宁陈衡恪继妻汪氏墓碣》，以“秉心恭仁，克娴礼训。雅好艺事，妍洁成轨。天命不吊，摧我好逑”赞誉亡妻。又撰《题春绮遗像》云：

人亡有此忽惊喜，兀兀对之呼不起。

嗟余只影系人间，如何同生不同死。

同死焉能两相见，一双白骨荒山裹。

及我生时悬我睛，朝朝伴我摩书史。

漆棺幽閟是何物，心藏形貌差堪拟。

去年欢笑已成尘，今日梦魂生泪泚。

两诗一碣，反映了陈师曾的情感与人品。

汪东在1922年秋曾有诗寄陈师曾，诗末一句“祗令柿叶翻时候，万里广风各怆神”，颇显悲凉，不料竟成陈师曾次年而逝的谶语。

1923年春，俞夫人在南京病重，陈师曾闻讯南归侍母，亲侍汤药。夏，继母病故，他又“冲雨市棺”，以至“寝苫得病”而卒。俞夫人有葬杭州之愿，陈师曾也有“生而孝母，死而侍母”之祈，这就是这位画坛领袖最终葬在杭州九溪牌坊山的原因。

作者系杭州名人纪念馆研究馆员

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