施肩吾(780—861)，字希圣，号东斋，富阳市洞桥镇贤德人。中唐时著名诗人和作家，青年时期曾与同乡诗友徐凝结成东林诗社。东林，位于新登城西三十五里的广陵中堂畈地方，山峻林茂，景色优美，五代时建有隐居院，后改净严寺，明清时改建中堂寺。东林诗社的诗大都失传，《道光新登县志》仅留施肩吾《游东林》一首:火输烈烈采云浮，才到东林便是秋，有客可人来未暮，松风几沸碧山头。

唐宪宗元和二年(公元807年)，施肩吾以《太羹不和赋》与《早春茂雪诗》科考中式，名列十三位进士，遣任江西按察使。由于生性淡泊，难耐官场交接，乃只身隐居于洪州(今南昌)西山之游惟观，潜心修道。其贻徐凝书曰:“仆虽忝成名，自知命薄，遂养性林壑，栖心元门。赖仙圣扶持，虽年迫迟暮，幸免龙钟。”学道之余，惟以诗酒自娱，其自序集《西山集》曰:“二十年烟萝松月之下，饮而不食，肠胃无滓，形神益清，见天地六合之奥。”于此可见其学道后的自得与闲适。

施肩吾一生，历经德、顺、宪、穆、敬、文、武、宣、懿等九朝，正当唐王朝走向衰微之际，军阀混战，内宦朋党，官场斗争激烈，苛捐杂税繁重，阶级矛盾深化，人民生活不得安宁，种种因素促使平民出身的他， 潜心退隐学道。洪州西山原有“十二真人羽化成仙”之说，心甚慕之，故 三十岁退隐学道之初，作《西山静中吟》曰:“重重道气结成神，玉阙金堂逐日新。若教西山得道者，连余便是十三人。”因而，他的隐居之地始 终不离西山之游惟观。后期才回到家乡招贤里(今贤德地方)之石壁寺。

唐文宗太和初(约公元827年左右)施肩吾萌发寻访海外仙山之愿，便率领族人买舟泛海，历经几多沧桑，方登上一无名小岛，即今之澎湖列岛。此时，岛上仅有少数土人，生产呈原始状态。而当时唐王朝的经济文化已处于世界领先地位，施族的移居，给澎湖的生产发展带来了勃勃生机。而大陆的文明道德也在岛上不断传播，乃至生根发芽。“澎湖”的名气逐渐显著，对外的交流日益频繁，终于引起朝廷的重视。从南宋起，就在岛上设置了“巡检司”，驻有军队、官员负责防卫和民政，而大陆人民也络绎不绝地向岛上移居，成为我国行政区域的一部分。

施肩吾的晚年迁居澎湖，成为他人生旅程中一大亮点，在开发澎湖上有着不可磨灭的功绩。唐懿宗咸通二年，施肩吾谢世于澎湖，享年82岁。其后，他的族人将他及其刘氏夫人的寿棺一同移葬于大陆故里罗墓山(今名花山)。

施肩吾一生著作甚丰，可分诗歌和道家研究两大部分。诗作奇丽隽永，有《西山集》十卷传世;道教著作较多但传世不多，书目有《西山群仙会真记》、《太白经》、《黄帝阴符经解》、《钟吕传道集》等。