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每一个夏天，大家应该都会对一个道理深有体悟：我的命，果然是空调给的。

然而奇怪的是，空调这个东西普及到家家户户也就一二十年的事，以前的酷暑怎么就忍过去了呢？

可能有些读者还记得，想当年，扇子还是每家每户消夏的必需品。

其实在那些没有空调的几千多年里，一把好的扇子，从来不仅仅用来消暑的。为了身体片刻的舒适，多么肤浅！

但扇子的诞生，其实是为了人类心灵最深层次需求、为了大脑分泌更多的多巴胺、为了实现个人价值与社会价值的高度统一，也就俗话说的——撑场面！

撑场面的利器

最早的扇子是舜时期的“五明扇”，是古代仪仗中用的一种障扇。它是拔了野鸡尾巴上的羽毛，集齐了五种颜色制作而成的漂亮扇子。

五明扇的形状也并非如今的扇子，它的形状如“阖”（《说文》解释：‘阖，门扇也’），也就是扇面像一扇门，需要由他人举着，围在身旁，表示广开求贤之门。

晋崔豹《古今注·舆服》：“五明扇，舜所作也。既受尧禅，广开视听，求贤人以自辅，故作五明扇焉。”

影视剧中的“大扇子”

周代时，这种障扇的排场还规定了尊卑等级：“天子八扇，诸侯六扇，大夫四扇，士二扇”。

汉代又规定了障扇是帝后的专属，其它人都不能用，妥妥的身份象征~

唐玄宗时就更有仪式感了，上朝的时候，要用六柄障扇把天子遮住，等皇帝就坐好了，这些扇子就像舞台的帷幕一样“噔噔噔”左右拉开，让臣子们拜见圣容。退朝的时候，也要先合上扇子，等皇帝离场之后再撤扇，大臣们才能作鸟兽散了。

唐 阎立本 步辇图 故宫博物院藏

障扇成了撑场面的利器，那普通人用来纳凉的正经扇子，又是什么情况？

文艺青年的最爱

古时常见的扇子有纨扇、折扇两大类。

纨扇（也叫团扇）盛行于西汉至宋代的一千多年间，边框和扇柄多为竹制，扇面用白娟绷紧。

西汉成帝的妃嫔班婕妤的《团扇歌》，是纨扇最初也是最好的代言，诗写道：

新制齐纨素，皎洁如霜雪。

裁为合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉飙夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

班婕妤借咏团扇，表达自己受赵飞燕嫉妒排挤，担心被君王冷落，就像秋天的扇子一样被丢弃。

这个典故一出，纨扇就成了那些深宫里哀怨、寂寞的的宫娥们的象征，一直被后世的文艺青年们引用。

有写诗的，比如杜牧的《秋夕》：

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

纳兰性德的《木兰词》：

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

有画画的，如周昉的《挥扇仕女图》：

《挥扇仕女图》局部 图源故宫博物馆

此外，在纨扇上作画也是文人们的情趣所在，特别是北宋皇家画院的画师，山水、人物、花鸟等题材信手拈来，贡献了一大批精美的纨扇画。

折扇是用竹木或象牙做扇骨、韧纸或绫绢做扇面的能折叠的扇子。

清，竹股烫花素面折扇，故宫博物院

据传在北宋时期由古日本和高丽传入中国，《宋史》记载，端拱元年（988年）二月八日，倭国僧侣嘉因在汴京（今河南开封）觐见了宋太宗，献上桧扇二十二枚，蝙蝠扇二枚。桧扇与蝙蝠扇就是指折扇。

明永乐皇帝很喜欢这种方便的折叠扇子，此事从宫中传出，折扇很快就在全国普遍使用了。

明 宣宗 御笔花鸟 台北故宫博物院

由于永乐皇帝命令内务府大量制作折扇，并在扇面上题诗赋词赠送给大臣。随后文艺青年们也跟着互赠题诗题画的折扇，表喻友情别意。一把题过诗画过画的折扇，也是文化人身份的象征。

明，文徵明绘 《红杏湖石图》扇页，故宫博物院

明 丁云鹏画后赤壁 台北故宫博物院藏

清 任薰 赶鹅图 台北故宫博物院

明清时期直到民国，扇面画已经成了中国传统绘画的一种重要载体，扇面与卷、轴、册构成了中国绘画最重要的四种形式。

无论纨扇、折扇，统统逃不过文艺青年们的“魔手”。

民国时，大佬杜月笙为了纪念杜氏家祠落成，邀请了社会名流开party，大家也人手一把扇子。

杜祠落成合影。左起：杜月笙、黄金荣、王晓籁、虞洽卿、张啸林；下：雪艳琴、杨小楼、龚云甫

不过百年光景，有了空调，扇子不再是纳凉的必需品，有了豪车名表大别墅，也就无需扇子这样的玩物了。

仿佛真的印证了班婕妤的秋风纨扇的预感，被遗落在记忆深处……

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