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古代的大型建筑物常有石栏杆相衬托，那些支撑在石栏杆之间的石柱就叫望柱。
望柱分柱身和柱头两部分，柱身的截面，在宋代多为八角形，清代望柱的柱身，截面多为四方形。 
一座桥上，几乎每一根望柱的柱身都是一样的，唯独柱头部分非常有个性。在卢沟桥的望柱上，刻着活灵活现的石狮圆雕；故宫望柱上的云凤浮雕也出自名家手笔。常见的望柱雕饰，有龙纹、风纹、狮子、猴子等动物，也有云纹、莲花、葫芦、花果等自然纹样。
苏堤上有六座桥：映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹。 早在东坡造苏堤之时，这六座桥就已经存在了，且桥上还有亭子可供路人休憩：“置六桥，建九亭，以为游人玩赏驻足之地。” 据说，这六个唯美的桥名，全部出自苏东坡的锦心绣口。
这是苏堤六桥的望柱，你能猜出它究竟属于哪一座桥吗？
别着急，听慢旅君娓娓道来～ 
当你以苏东坡纪念馆为起点，从南往北走，遇到的第座一桥，名叫“映波”。
映波桥旧通赤山港（赤山埠），此桥面迎平湖，四山环绕，亭台楼阁倒影悠悠，故名。 映波桥西侧，宋代宝历年间，京尹袁韶建“先贤堂”表旌本郡名流善士三十四人，孝妇五氏。祠之东北角有“旌德观”，门上有匾为“仰高”。 
第二桥名曰“锁澜”，落日时分，水光荡漾，故名。
旧通“赤山麦岭路”。 桥西有“湖山堂”，咸淳年间京尹洪焘建，“四浮屠（塔）矗四围，如武士相卫”，前后种有水芙蓉、茭白和蒲苇。 两年后，增建“水阁六楹，又纵为堂四楹，以达于阁”，将阁与桥都用水榭联通，一时间成为西湖上堂宇之冠，游人趋之若鹜。
图：咸淳年间西湖图
第三桥名为“望山”，旧通“花家山港”。
花港，即花港观鱼。 桥侧就是著名的“三贤堂”，袁公请建，匾额分别为“水西”、“云北”、“月香”、“水影”、“晴光”、”雨色”。 明人张岱《西湖梦寻》中却说，宋时西湖边有两座“三贤祠”，一座在龙井寿圣院方圆庵，尊赵阅道、僧人辩才、苏东坡为三贤；一座在孤山，祀奉白乐天、林和靖、苏东坡为三贤，后来搬到了苏堤的“三贤祠”。 因为来游玩的人特别多，府尹在祠堂中辟了一处，出售官酿的酒，也算是相当有商业头脑。 当时有人题诗：“和靖东坡白乐天，几年秋菊荐寒泉。而今满面生尘土，却与袁樵趁酒钱。”说的是这三人当了一辈子清官隐士，到死后埋到土里，却成了袁府尹赚酒钱的幌子了。 淳祐年间，婺州有个叫胡侊的读书人，在三贤堂内开堂授课，因他号雪江，故称“雪江讲堂”，假如保留到今天，应该可以评上“中国最美私塾”吧。 
第四桥名为“压隄”，与湖心亭遥遥相对，也是眺望全湖的最佳之处，故名“压隄”，仿佛是压轴的意思。
据说，此桥下水特别深，旧时行舟前往茆家步港（茅家埠），都要取道此桥。 桥下种有数亩红白莲花、莼菜菱角。夏日清晨，水面映动朝霞，船行其间，满湖白衣娘子、翠衫小青，执发牵袖，依依惜别。露水在荷叶上乱滚，沾湿了发梢衣袂，也沾染了芬芳。 压堤桥的南北两侧，原各有一座建筑。南侧为施水庵【1】，北宋权相贾似道建，庵旁筑以石台，台上有石笼灯，照亮夜行的船，为湖上夜游客的最爱。相传高宗常常乘船夜游，时候晚了，便宿在道院内。 压堤桥北侧，是水仙王庙。庙里供奉的不是水仙花，而是龙王。黄庭坚诗《水仙花》说的就是这里：“钱塘昔闻水仙庙，荆州今见水仙花。暗香靓色撩诗句，宜在孤山处士家。”
图：咸淳年间西湖图
第五桥名叫“东浦”，陈刚中湖堤感旧诗："昔日珠楼拥翠钿，女墙犹在草芊芊。东风第六桥边柳，不见黄鹂见杜鹃。”大概是东风吹皱一池水的意思。
东字繁体写作“東”，也不知是抄写错误还是别的原因，有些古籍写作“束浦”。《钱塘湖山胜概记》：“自净慈而西至法因寺，路歧而二。一接苏公所筑之堤，堤亘十里，以防涧水，行者便之。上有六桥，下各通步，一曰映波，二曰锁澜，三曰望山，四曰压堤，五曰束浦，六曰跨虹。” 据作者夏时在“后序”中附“考异”所言，此非但不是笔误，而是原来就叫“束浦”，是《杭州志》抄错了：“苏堤六桥下，五曰束浦，《杭州志》写本作东浦。”有专家说，其余五桥动词+名词的格式，那么东浦桥也应该是“束”（动词）浦（名词）才对。听起来似乎很有道理，且待更多佐证浮现吧。 
《梦梁录》记载，东浦桥以西，曾有一小矮桥，名叫小新堤，是淳祐年间赵尹京所筑，长二百五十丈，连通曲院风荷，可接至灵隐。堤废，清代在故址上筑金沙堤，遗迹在今赵公堤的位置。
苏堤最北边的一座桥，叫跨虹桥，紧挨着曲院风荷的莲塘。也许是有人在这里看雨后飞虹，又或者水面霓虹流波，因而叫跨虹。
《楹联丛话全编》记载，雍正九年，总督李敏达在跨虹桥西侧、孤山脚下建了一座花神庙，祭祀湖山之神，旁列十二月花神及四时催花使者，“无不钗飞钿舞，尽态极妍”，想必及其华丽的。
图 大概是这种感觉 来自美国人甘博的摄影集
花神庙旁有月老祠，金色楹联写着：“愿天下有情的，都成了眷属；是前生注定事，莫错过姻缘。”这是从《琵琶记》、《西厢记》两部中取来的句子凑的楹联。 有趣的是，相传湖山正神是李敏达按照自己的形象塑的，而十二花神皆有其人，是李之姬侍。作者嘉庆元年来访，庙虽已凋敝，十二花神仍然神采奕奕，像真人一般。门上有一旧联：“翠翠红红，处处莺莺燕燕；风风雨雨，年年暮暮朝朝。” 六桥既是湖上的风景，又是望风景的地方。东望是外湖，湖中三岛、孤山、吴山，宝石流霞、雷峰夕照缠绵湖畔；西望，是岳湖、西里湖、南湖，杨公堤、西山隐隐相伴，六桥一眼十二景，漫漫长堤不自倦。 化用卞之琳半阙旧诗所言——
你站在桥上看风景，
看风景的人在湖上看你。 
▲东浦桥的望柱
映波桥望柱，柱头是一只狻猊。据说它是狮子和龙生下的宝宝（生殖隔离？在中国神话中是不存在的），喜烟、好坐，所以经常派它去扛烟灰缸（香炉）。 
锁澜桥的望柱，是一只云龙。这条龙和云气紧紧纠缠在一起，正应着“锁澜”的“锁”字。他长大嘴巴正在喷水，水下还有一只鲤鱼摇头摆尾，似在感谢天降甘霖。 
望山桥的望柱，是一枚石榴。下托莲瓣，顶上分叶，寓意红红火火、子孙繁荣。 
压堤桥是俯仰莲望柱，柱头是俯、仰两朵莲花。这种纹饰在须弥座上倒是挺常见的。我记得拱宸桥的望柱似乎也是这一种。东浦桥也是俯仰莲望柱，一只柱头上莲瓣有48瓣。 
跨虹桥望柱，乍一看有点像云纹，再仔细看像水波纹。倒是模棱两可地给人想象余地——究竟是长虹在天，还是水面流虹？
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