师范（1177-1249),经山第三十四代主持,号无准，别号径山，赐号佛鉴，俗姓雍氏,四川梓潼人。

绍定五年(1232)秋,奉理宗御诏主径山法席。次年七月,理宗召师范奏对,师范答词详细明了,深得理宗赞赏，并命于慈明殿升座说法理宗亦垂帘而听，说法后,参政陈贵谊向理宗奏称:“师范说法,简明直截,有补圣治。”理宗喜,遂赐“佛鉴禅师”之号,并赐缣帛金银等物于径山。

师范主径山时期，径山遭火灾两次(绍定六年和淳柘二年各一次),师范不辞辛劳，两次营建，所建规模超过以前的建筑，使径山的声望更大。淳祐八年(1248)秋，于径山明月池之上建一室,名为“退耕”。退耕室建成后，他向理宗申奏，年老退休。

师范主径山时，道声远振，因而向其求法拜师者甚多。就其法嗣说,有据可查的有雪岩祖钦、西岩了惠、环溪惟一、别山祖智、无学祖元、退耕德宁、断桥妙伦、兀庵普宁、圆尔辨圆(日本人)、妙见道(日本人)、了然法明(朝鲜人)、随乘房湛慧(日本人)、性才法心(日本人)、樵谷惟仙(日本人)等等。日本佛教临济宗杨岐派,主要是圆尔等人在径山从师范禅师处得法后回国发展起来的，所以,当时曾有“双径为道之所在"的说法，把师范的法嗣法孙称之为“佛鉴派”。

淳祐九年三月十五日，师范亲书遗表遗书,并对弟子嘱后事。十八日黎明,索笔书偈而逝。其偈云:“来时空索索，去也赤条条。更要问端的，天台有石桥。"终寿七十三岁,僧腊六十三年。其弟子尊师命，奉其全身葬于万年正续院之侧。师范之墓，至今尚存。

(杨法宝)