杨维桢(1296-1370),字廉夫，号东维子。山阴人。少时曾读书铁崖山中，因自号铁崖。平生喜吹铁笛，又自称铁笛道人。元末明初著名的文学家、书法家。元泰定四年中进士,署天台尹，改调钱清场盐司令。因生性狷介,恃才傲物，见忤于人，因而仕途坎坷，十年不调。会金、辽宋三史修成,维桢著《正统辩》千余言,总裁官欧阳元功阅后感叹道:“百年后，公论定于此矣。”转任建德路总管府推官,擢江西儒学提举。未上任，元末农民起义爆发，他避难富春山，后徙居钱塘。张士诚据浙江，闻其名,屡诏不赴。士诚因遣其弟士信登门拜访，维桢为之撰五论,具书复士诚，反复告诫顺逆成败之理。屡以诗讽刺张士诚，劝其降元，士诚不能用。晚年居松江，日与名士陆居仁、钱惟善以诗文唱和。海内士绅慕其名而造访者无虚日。酒酣之后，笔墨横飞,有时头戴华阳巾，披羽衣坐船上，吹铁笛，作《梅花弄》;有时呼侍女唱《白雪》之辞，自操琵琶和之,来访宾客皆起舞，以为神仙中人，生活相当放纵。

洪武二年，明太祖诏征诸儒纂礼乐书志，因仰慕维桢前朝耆学,遣翰林詹同携礼造访。维桢婉拒之，日:“岂有老妇将就木，而再理嫁邪?”明年,太祖复遣有司敦促赴京，维桢为作《老客妇谣》首上达,表明自己一身不仕两朝之意,声明“皇帝竭吾之能,不强吾所不能则可，否则有蹈海死耳”,帝许之。遣安车迎接人京。百有十日，及所纂书叙例略定，即乞归。太祖成其志，仍给安车归家。离京之日,史馆同仁相饯于西门外，宋濂赠之诗日:“不受君王五色诏,白衣召至白衣还。”及抵家，即卒，与钱惟喜、陆居仁同葬干山，人目为三高士墓。

维桢诗名盛一时,号铁崖体。长于乐府诗,内容或以史事和神话传说为题材,或取材元末时事。好驰骋异想，运用奇辞，因其风格奇诡，明初人有“文妖”之讥。与名士李孝光、张羽、倪瓒、顾瑛为诗文友，与名僧释臻、释现、释信为方外友。张雨称其古乐府出人少陵、二李间,有旷世金石声。宋濂称其论撰，如睹商敦、周彝,云雷成文，而寒芒横逸。所赋诗震荡陵厉，鬼设神施,尤号名家。擅长行、草书,现劲健之气。有《东维子集》《铁崖先生古乐府》等传世。