| 杭州建德《富塘胡氏宗谱》记载：自北宋末年至明朝末年的近600年间，胡氏家族就有33人考中贡士以上功名，其中进士13人，仅宋崇宁二年（1103），富塘胡氏一个家族就有４人同登进士第，这在中国科举史上是不多见的，而胡国瑞便是这四人之一。他在朝为官时，深受祖宗良好家训引领，形成好的家风，又以自己的良好言行，引领下一代。胡国瑞不仅自己做人正直、为官清廉，还经常警告官衔比他高的外甥，不能贪婪。他年老还乡后，在家乡开办义学，其美德在古代严州府境内享有盛名。
胡国瑞（1080—1132），字嘉言，又字彦嘉，寿昌县七都（今大同镇富塘村）人，宋崇宁二年（1103）进士。宋大观三年（1110），敕命朝廷《九域图志》编修官，特授宣教郎；宋政和五年（1115），敕命特授承议郎；宋政和六年（1116），敕命特授依前承议郎，行秘书省校书郎；宋重和元年（1118），敕命特授依前朝奉郎，行秘书省著作佐郎；宋重和元年（1118），敕命特授朝散郎；宋宣和元年（1119），敕命特授依前朝奉大夫尚书司封郎中；宋宣和五年（1123），敕命特授依前尚书朝散大夫吏部郎中；宋宣和六年（1124），敕命特授朝议大夫尚书吏部郎中；宋靖康元年（1126），特授中大夫。 据载，宣和二年（1120）方腊起事，后朝廷命其为乡导，因剿方腊有功，迁吏部侍郎，为官清正。胡国瑞有一个外甥叫王黼，当时也在朝为官，且官位比胡国瑞高。作为姑父的胡国瑞深知王黼的为人，知道他是一个伪善而贪婪的两面派。虽然王黼身居高位，但胡国瑞从不肯以亲戚的关系去捞什么好处，反而常常为国家的事情和王黼争执，闹得不欢而散。王黼恨透了胡国瑞，欲置胡国瑞于死地而后快。幸好不久王黼垮台，胡国瑞才幸免于难。王黼倒台后，有人以胡国瑞是王黼的亲戚为由，要将他一起治罪。皇帝知道胡国瑞和王黼政见不合，不应治胡国瑞的罪，但还是将他贬为舒州（今安徽安庆市）知州。时遇洪涝及战乱，百姓生活艰辛，胡国瑞以疏流固堤、垦荒耕作以安民心，深得民众爱戴，不多久，胡国瑞因为年老多病而告老还乡。胡国瑞还乡后，仍然十分关心国家大事，并且尽力为社会做一些有益的事。他在家乡开办义学，让孩子们免费来上学，并把自家的田地划出一部分来作为培养读书人的经费，名叫“赡土田”，后人称之“义畈”。 胡国瑞虽然远离庙堂，身居江湖，但仍然忧国忧民，他呈宋高宗的遗表，忠君爱民之情溢于纸上：疾痛而号，尚起爱心之念；死期将至，难忘报国之心。其情堪比诸葛亮的《出师表》。
原文 黎明早起，清扫庭除，要内外整洁。落日便息，关销门户，须加检点。一粥一饭，当思来自不易；半丝半缕，恒念物力维难。要未雨而绸缪，毋临渴而掘井。为人存心忠厚，立品端方，居家勤俭，行谊贤良。器质而洁，瓦缸胜金玉。饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。 天刚亮时就起床，打扫庭院，不论室内、屋外都要整齐清洁；天黑了就回家，不要在外面逗留。晚上睡觉前关锁门窗，一定要亲自检查。不论是一粒饭或一口粥，都要想到它得来很不容易，粒粒都是农夫辛勤耕耘的结果；纵然是半丝半缕的布匹，也要珍惜物力制造的艰难。凡事应该事先做好准备，不要等到下雨了，才想到要修补房子；口渴了才想到要挖井取水。为人要心存忠厚，人品端正，居家勤俭，品行、道义贤德良善。日常用的餐具，只要实用干净就好，即使是很普通的瓦罐、碗盘，也胜过价格昂贵如金似玉、却不实用的器皿；饮食要合乎自然简单，不能偏食，即便是自家菜园里种植的普通蔬菜，也胜过稀有珍贵的佳肴。不要建筑华丽的豪宅，不要图谋肥沃的土地。 一夫一妻，互敬互爱到老白头。祖宗虽远，祭祀忠诚。家境贫穷，子孙诗书不可不读。居身务其质朴，教子要有义方，莫贪以外之财，莫饮过量之酒。与肩挑贸易毋占便宜。见贫苦亲邻须加温恤。 一夫一妻，互敬互爱白头到老。祖宗虽然离我们年代久远，当饮水思源常念祖宗之德，逢年过节祭祖时，一定要心存诚敬；子孙即使再愚笨，也不能不教导他读经，更应该给他机会，让他接受圣贤的教诲。立身处世务必节俭朴素；教育子女要因材施教，使用适当的方法，更要合乎义理。不要贪图意外之财，饮酒要有节制不可过量。与肩挑货物的小贩交易，应当体恤他们靠体力谋生不易，不要斤斤计较，贪小便宜；看见生活穷苦的亲戚或邻居，必须温和地给予关怀和照顾。 兄弟叔侄须分多润寡，长幼内外宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成男子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，勿计厚奁。 兄弟叔侄等至亲，在财物的分配上，须让孤寡者多分一些，长幼有序内外责任要分别清楚，家规须严谨分明，执行要严格认真。听信不明理的妻子所说的话，因而造成父子、兄弟之间亲情失和，甚至分离，不是大丈夫应有的作为。过分重视钱财，却亏待父母，即是不孝，没有资格为人之子。嫁女儿选女婿要注重品德，不要贪图金钱物质的享受，索取丰厚的聘礼，娶媳妇应该寻求贤淑女子，不要计较嫁妆丰盛与否。 见富而生诌容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。勿持势力而凌逼孤寡。 见到有钱、有势的人家，就表现出巴结奉承的样子，是可耻的行为；遇到贫穷的人，就摆出轻视骄傲的样子，这种行为最是低贱。在乡（族）里要避免与人争斗甚至打官司，打官司到最后都没有好结果。待人处事应避免多话，因为言多必失。不要倚仗势力欺凌孤儿寡妇。 轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，焉知非我之不是，需平心暗想。 轻易听信他人的议论，未经查证，怎么知道不是对方借机诬陷，挑拨离间呢？应当忍耐，再三思量、查证，以明辨是非、善恶；因事与人相争，怎么知道不是自己的错？必须平心静气地想清楚，不要意气用事。 施惠无念，受恩莫忘，凡事当留余地。得意不宜再往。人有喜庆不可生妒嫉心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。 帮助别人的好事，不要记在心上；接受别人的恩惠不能忘怀，要常存报答之心。凡事不要做过头了，应适可而止，得意之时不可以舍不得放下。人家有喜庆，应该诚心祝福，不可以嫉妒；人家遭遇不幸时，应当同情怜悯，不可幸灾乐祸。做善事希望人家看见，不是真善；做坏事怕人家知道，便是大恶。见到美色而起淫欲的念头，要小心自己的妻女也会遭到同样的处境；把怨恨藏在内心，外表装作若无其事，却暗中害人，是最损阴德的事，灾祸将会连累到子孙。 家门和顺，虽饔餮不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得其乐。读书志在圣贤，为官心存君国，力争孝子贤孙，忠臣义士，烈女节妇，其操行卓异。毋以少凌长，以当欺贫，安分守己，顺时听天，为人若此，庶乎近焉。 只要一家人能够和睦相处、平安顺利地过日子，虽然三餐不继，也觉得幸福快乐；该纳的税早日缴完，即使口袋毫无剩余，依然心安理得欢喜自在。读书志在学习圣贤，做官能把心思放在国家和百姓身上；男子力争做一个孝子贤孙，忠臣义士。女子要做操行杰出显著的烈女节妇。不要以少凌长，以富欺贫，谨守本分，安于命运不妄求，一切顺乎时局、天理而行。能够做到这样，差不多就可以接近圣贤的境界了。
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