| 范成大，字至能（或作“致能”），一字幼元，宋平江府吴县(江苏苏州)人，少年时自号“此山居士”，晚年又号“石湖居士”。生于宋钦宗靖康元年（1126）六月初四日，卒于宋光宗绍熙四年（1193）九月初五日，一生跨越两宋四朝，享年六十八岁，谥文穆。绍兴年间进士，曾任广西安抚使及四川制置使等地方大员，所历卓有政绩，在朝则官至参知政事，位在执政之列。范成大素有文名，尤工于诗，与杨万里、陆游等人雄踞南宋中兴诗坛。乾道年间尝出使金朝，义无反顾，冒死为南宋朝廷争取平等地位，竟全节而归，风烈可颂。 但正是这位不辱使命的名臣，在青年时期却有一段献赋朝廷，歌颂合议的故事，他一生都不愿提及。 绍兴十二年（1142），在高宗赵构与秦桧的主持下，宋廷与金朝正式签订和议，双方划淮水而治，南宋屈膝称臣，割让唐（河南唐河）、邓（河南邓县）诸州，并且向金岁贡银二十五万两、绢二十五万匹。付出如此昂贵的代价，南宋保住了半壁江山，另外得到的附加回报是，可以接回徽宗赵佶的灵柩以及高宗的生母韦太后。 
不过，“绍兴和议”签订之前，朝廷上下围绕和、战问题争论异常激烈。后来，当局者一意孤行，对内冤杀岳飞，自毁长城，对外则卑事金人，签订和约，但舆论汹汹，颇以和议为耻。为了弥合当局与舆论之间的裂痕，维护政权的稳定，当时的高宗可谓煞费苦心，刻意打造“孝子”形象，以表明自己乃是为了迎回亡父和生母，才不惜屈己求和，试图用此来博取舆论的同情，挽回人心。于是，绍兴十二年八月韦太后被迎回临安的时候，朝廷乘机大肆渲染，“满城士庶夹道耸观，皆以手加额，欢声洋溢”。韦太后安居临安慈宁殿后，不仅宰臣文武百官纷纷上表称贺,而且还有许多人“献赋颂雅歌”，称美圣德。热闹欢腾的背后，首先要推当局导演之功，但也不能忽视臣民揣摩迎合的助力。导演的一方主要为了标榜“绍兴和议”的合情合理，迎合的一方则能取悦“圣意”，双方默契合作，共同制造了这场“政治秀”。而身在京城的范成大，也未能免俗地参与了迎接韦太后的“盛会”，挤进了迎合的集体，与大家一起欢呼鼓舞。南宋著名史学家李心传在《建炎以来系年要录》卷一四七中记载道：
（绍兴十二年十一月己亥）诏：“皇太后回銮，士人曾经奉迎起居及献赋颂等，文理可采者，令后省看详，申省取旨。”时献赋颂者千余人，而文理可采者仅四百人。大理正吴㮚颂曰：“辅臣稽首，对扬圣志，惟断乃成，愿破群异。”有司奏为第一，左承议郎知真州张昌次之。诏：“有官人进一官，进士免文解一次。”于是，吴县范成大亦在数中。㮚，江宁人。成大，雩子也。 
关于这段轶事，另一位熟悉朝野掌故的南宋学者王明清也提到：
绍兴壬戌夏，显仁皇后归就九重之养，伯氏仲信，年十八，作《慈宁殿赋》以进云：……恭惟皇帝陛下，继大人之照，宜日中之丰，体尧迈舜，宪古明王，以治天下，发为号令典诰，庙谟宸断，亲仁善邻，开物成务者，莫不以孝为首……仰惟陛下，曩者以皇太后扈从未还，愿见之心，致轸宵旰；四方兆民，延颈指日，以冀来音久矣。斯焉天人交孚，邻邦修睦，櫜弓箙矢，息师偃革，寰宇之间遂臻安堵。恭奉騩驾，言归阙庭。凡在动植，孰不手舞足蹈，翼鼓膺奋……（伯氏）奏赋之时，与范志能成大诏俱赴南宫。其后志能登第，名位震耀，而伯氏坎壈以终。兴言流涕，如昔人《二老归西伯赋》云：“一为尚父，一为饿者。”虽升沉之不同，其趣一也。 伯氏仲信即王廉清，字仲信，乃王铚长子，也是王明清的长兄，学问赅博，著有《京都岁时记》等。王明清在书中载录了家兄《慈宁殿赋》全文，洋洋洒洒数千言，足见文采卓绝，但读罢上文摘引的一段内容就可以明白，它根本上确实是在为“绍兴和议”摇旗呐喊。
综合李心传与王明清两人的记述，当时献赋歌颂的多达上千人，文理可采者有四百人，少年范成大亦以赋文优异脱颖而出，受到朝廷的表彰。那一年，他才十七岁。不过，包括范成大在内的绝大多数人的赋文都已经不传。事实上，献赋固然得着一时的恩荣，但过后想想，毕竟是阿谀逢迎当局，容易为士林不齿。正因为如此，范成大虽然经常回忆“京城游子”的种种经历，却绝口不再提献赋一事，而在好友周必大撰写的《神道碑》中，也对该事讳莫如深，不仅未著一字，反似有意遮掩。也有学者认为，范成大献赋一节，应该受到在京城做官的父亲的推动，甚至赋颂本身也是父子俩精心合作的结果。这种推测当然并非完全没有道理，但似乎总还有一点为贤者讳的意味。
根据朝廷颁布的诏令，献赋扬名的范成大获得一次科举考试“免文解”的优待，即不必经过地方发解试，允许直接参加礼部举行的省试。绍兴十二年（1142）正是省殿试之年，四月发榜录取进士二百余人，献赋欢迎韦太后南归则在同年八月。宋代科举一般三年一轮，下一届省试安排在绍兴十五年。倘若不出意外，才华横溢的范成大极有可能在二十岁那年就金榜题名。但是，献赋的第二年，范雩突然病故，而蔡氏先前已离世，一夜之间，范成大就从无忧无虑的得意少年，变成了无依无傍的茕然孤儿。按宋代科举制度规定，丧服中的范成大，还暂时失去了应举的资格。迫不得已，他只好离开临安，回到故乡平江府，并寄居在昆山（今属江苏苏州）荐严资福禅寺，从此几乎十年不出，在寺院苦读中排遣无尽的哀思。
感谢原文作者及发布媒体为此文付出的辛劳，如有版权或其他方面的问题，请与我们联系。本文仅供参考，不代表杭州文史网观点 | 
