丁敬

丁敬(1695- 1765),字敬身，号砚林、钝丁、龙泓山人、孤云石叟、玩茶翁、梅农等，钱塘(今杭州)人。乾隆元年(1736)为笼络汉族知识分子，举行博学鸿儒科考，规定不分已仕未仕，只要有内外大臣举荐,均可参与殿廷考试，录取者可平地青云，授以翰林官。

丁敬时年四十一岁,虽身为寒士，而名声卓著，本有资格应试。但他耿介守正，拒应博学鸿词。 他安贫守道， 为了生计， 曾在杭州江干开过小酒店,酿酒自给，晚年尽管家道每况愈下，而始终不愿趋炎附势,追求利禄。

丁敬一生未仕却极富才学， 喜与文人墨客交游;他酷爱收藏且善于鉴别金石碑版,又精通诗文、书法、绘画以及古字画鉴赏,这些禀赋为他在篆刻艺术上取得辉煌成就打下坚实的功底。

丁敬最大的成就在于篆刻。他取法汉印,涉猎宋元，兼采明代文彭、何震、苏宣等人的篆刻成就，借鉴古人而不泥古不化，在将各时期印章特点融会贯通的基础上锐意创新求变。当他步入中年时，印坛渐呈衰象，丁敬便在自己的作品上力求有所突破,在篆刻上特别讲究刀法，常用切刀、碎刀表现笔意,融入隶楷趣味，布局布局推陈出新，从而在篆法、章法、刀法三方面都有自己独创性的建树，其篆刻风格平正、古朴、浑厚，一洗当时浮滑纤巧的习气。丁敬创立了以古朴雄健的风格著称于世的“浙派”，有别于柔美流畅的皖派。

继丁敬以后有蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟，陈鸿寿、赵之琛、钱松等人，他们连同丁敬合称“西泠八家”。浙派艺术支配清代印坛一个多世纪，影响极深远。

对于丁敬在篆刻 上的地位，其同时代的汪启淑在《续印人传》中作如下评论:丁敬的篆刻“古拗峭折，直追秦汉，于 主臣(何震)、啸民(苏宜)外，另树一帜。 两浙久沿林鹤田派，钝丁力挽颓风,印灯续焰，实有功也”。

由于风格独特，丁敬的印谱 被海内奉为圭臬，日本名士也以高价购买。对前来求印的人，丁敬不管来人地位高低、报酬丰薄，而主要是以艺术相交。他不阿权贵，传说有人趾高气扬奉了刘中丞之命要丁敬刻印，一直等到傍晚，才有个人把一 个纸包交给他,那家伙打开纸包一看，里面有两方印，一方刻着“鬼魅登门”，一 方刻 着“狗仗人势”,纸条上写道:“篆刻原为雅事，权势焉得强求。”气得那人脸色惨白,灰溜溜地走了。虽然是传说，但从丁敬一生的为人处世来看，并非空穴来风。

1921 年，西泠印社创始人之一丁 辅之得石于曜山之阴，似人状,命工造丁敬身像，置三老石室旁，以志纪念。现坐像重建于1978年。

丁敬著有《武林金 石录》《砚林诗集》《砚林印谱》《龙泓山人集》等著作,其篆刻作品收入《西泠四家印谱》。

 (余丽芬)