南宋《咸淳临安志》载：郭北三山，皋亭、桐扣、黄鹤。

桐扣山，在临平镇西十里，现星桥镇境内。林木葱笼，石径曲折，一座剔透玲珑的小山。是进入黄鹤山和皋亭山的通道，杭申公路(320国道)从山南通过。

清时，临平诗人沈圣旭有诗“石鼓知何处？苍茫万堑秋。风云迷虎穴，松竹抱僧楼。清咏增幽兴，凭高亦壮游。今来谁博物，欲问已悠悠。”另一位临平诗人潘云赤也有诗“博雅羡司空，搴萝石如虎，鼓生幽堑云，山截重湖雨”。

二首诗中都提到“石鼓”，这就是桐扣之名的由来，有一传说，距今一千七百多年以前的晋武帝时，临平一带是一大湖，西岸石崖突然开裂崩出一个大石鼓，却搥之无声，武帝司马炎闻之，问中书令(宰相)张华，张华说可取蜀地山中的千年桐木，刻为鱼形，扣之则鸣。于是武帝命人去四川取桐材，雕刻为鱼形来搥打石鼓，果然鼓声大作，声闻数里，后人即把崩出石鼓之山叫做桐扣山，山下大湖叫做石鼓湖。明天启年间，佛日寺住持名僧大掬在湖畔建石鼓亭，山、湖和亭成为杭州城北一处胜景。

桐扣山的闻名倒不在于桐扣本身，石鼓的传说只是在民间口头流传，史志书上也只当一段神话轶闻记载。况且石鼓湖早已湮灭，沧桑巨变成为万顷沃野。桐扣山的闻名却在于山后的黄鹤、皋亭两山的连接处—佛日坞，更在于佛日坞中的名寺佛日寺。佛日寺，于后唐清泰七年(940)吴越王钱弘佐创建，是明教嵩禅师的道场。宋大中祥符元年(1008)改额为净慧寺。但因为寺院座落之山坞自建寺起一直叫佛日坞，所以佛日寺寺名沿习至今。这是一座可与灵隐、天竺、净寺、昭庆等名刹相媲美的古刹禅林、佛门胜地，在佛教界和文化界都有崇高的地位和深远的影响。流传至今的史志记载诗词文章、传说轶闻十分丰富多采，可惜，千年沧桑，原来的建筑、园林已荡然无存，反而变成了炸山开石，黑烟滚滚，粉尘弥漫的水泥厂。近年来水泥厂虽已停业迁址，但民间集资搭建的所谓佛日寺，更是中西掺杂，楼矮屋浅，不伦不类，反而糟蹋了这块风水宝地。

时代在前进，社会在发展，人们的审美观念也会随之而升华，所以，能与历史上的名气和地位相称的佛日寺也一定会重新矗立在桐扣山后佛日坞中。当然，桐扣山也一定会永远驱除黑烟粉尘，永远听不到炮声隆隆，再不会把自己的山骨裸露，找回那座满山绿荫，青翠欲滴的桐扣山。