月岩是由一组石灰岩巨石构成的，岩峰簇拥成林，石壁峭立，挺拔俊秀，其中央一块巨石拔地而起，高约六七米，在其顶端偏左处有一个通透的天然孔窍，孔径左右约34厘米，上下约45厘米，略呈一个圆形，称为“月窦”。
月窦
凤凰山月岩，昔日乃是与三潭映月、平湖秋月齐名的杭州三大赏月胜地之一。如果说平湖秋月是湖边赏月，三潭印月是湖心望月，那月岩就是岩间观月。岩间观月，素以奇巧著称，奇巧在何处？
据《西湖游览志余》记载：“每到中秋，月光以岩孔穿出，幻化成一轮明月，刚好投射于池中，天上地下，相映成双。”试想，月光刚好穿过岩顶的圆洞，将清辉一束投至清池之上，形成月影一枚。往石峰看去，清辉满隙，月亮恰在月窦之中。而在天空和地上的池中，则是双月呼应，这便形成了“月循窦中入，地下玉镜旋”的绝景。天空中、月岩上、水池里，各有一轮明月，三轮明月又连成一线，如此奇巧的月景，怎不叫人拍手称绝！
倒映在池中的月窦
除了大自然鬼斧神工的胜景，月岩还有着浓厚的人文气息。北宋著名书法家、文学家蔡襄，在登凤凰山怀古时，就曾游至月岩，当晚月色正好，只见月岩池水中的微波荡漾着一轮月影，与天空中的那轮明月相映成趣，不由心醉。他乘兴叫随从拿来笔墨，就着月色畅意挥毫，铁画银钩，须臾之间，“光影中天”四个楷体大字翩然而出，遂传为美谈，也为后世的月岩增色了不少。
如今月岩及周围的岩壁上，除了“光影中天”，还有着“无影相”、“本来面目”、“高大光明”等诸多摩崖题刻，这些由文人墨客留下的摩崖题刻，为钱塘风雅增光添彩。
南宋时，月岩被纳入皇城禁苑，成为皇室的一处“御花园”。在这一时期，月岩作为南宋宫苑中极具浪漫气息的赏景胜地，已然是皇室独享的一方天地，寻常百姓一生也不得靠近。南宋灭亡后，隐遁山林的南宋遗民陈天瑞，到杭州月岩游历时，为月岩留下一首经典诗作。其月岩诗刻就位于月窦左下方的岩壁上，夹在“本来面目”与“光影中天”题刻之间，其诗开篇云“怪石堆云矗太空，女娲炼出广寒宫”，形象生动地道出了月岩的奇巧之姿，至今犹被传唱。
幸运的是，尽管朝代更迭、岁月变迁，如今的月岩依旧挺拔如昨。行走月岩，此时天色未晚，无法循着月光品味历史云烟，却依旧可追思千古，宁静淡泊之心油然而生，南宋宫中禁苑里的“月岩望影”，在800年后的今人眼里，有了全新的诠释。
在月岩附近不远处，还有一座石林，名叫排衙石。排衙石又叫队石、排牙石，位于将台山顶中央，状貌尤为突出。一迈上将台山顶，眼前就是这一片奇特的天然石笋林，整齐地排成两列，高度大致在3-5米不等，其中最小的一块石头高约3米，仿佛一朵云团腾地而起，上面原镌刻着“涌地云”三字。
排衙石
后梁乾化二年（912）某日，吴越开国之王钱镠带部下策马上山，见山脊路边有石峰数座，苍翠坚厚，形状各异，中间的石径宛若衙道，两旁岩石之势犹如士兵列队、弓背行礼。钱镠见状十分开心，当场得意洋洋地宣布道：“就叫它‘排衙石’吧。”排衙石之名由此而得。为石林取完名后，钱镠兴犹未尽，又命人取来笔墨，大笔一挥，题诗于石壁之上：“东南一剑定长鲸……匡扶立正声。”
排衙石以诗刻闻名，至少有十余处留有题刻，但由于岁月漫漶，现在能辨别的已经没有几处了。据记载，上面的题刻最早是吴越国王钱镠的七言诗（九行十六句）并序，也就是“东南一剑定长鲸”一诗。“长鲸”指的是浩瀚的钱江潮，钱镠诗云“一剑”而定之，可见其王者豪迈之情。
北宋治平年间（1064-1067），祖无择出任杭州知府，在排衙石旁曾筑有一亭，名介亭，成为一大景观，吸引了诸多文人名士前来游玩。“唐宋八大家”中的两位——苏轼和曾巩，都曾登亭赏景，苏轼作有一诗，曾巩则在排衙石上留下了一处题刻。
苏东坡登亭后，作了《叶教授和溽字韵诗，复次韵为戏，记龙井之游》一诗，他在其中写道：“高亭石排衙，木杪挂飞屋。我来无时节，客亦不待速。”这里的“高亭”说的就是介亭，而石排衙，一目了然，是倒装句，说的当然是排衙石。
曾巩留在排衙石上的题刻，因风化严重，如今肉眼已无法辨识，经过传拓后，发现还能辨识的仅有并列相排的六个字的题名：子中、子固、温伯。子中，是林希的字；温伯，是邓润甫的字；而子固，就是曾巩的字。可见这是当时曾巩与好友林希、邓润甫同游将台山时留下的题刻，可惜三人题刻的正文今都已漫漶无存。
排衙石有着自身的灵性，也有坚韧的毅力，正因如此，在千百年的兴衰荣枯之中，它默然长存，引来了历代的帝王阅兵练武，也引来了无数的墨客赋诗题刻。
将台山位于南宋皇城遗址范围内，处于凤凰山与玉皇山之间。排衙石的周边有约30多亩的平地，即是将台山的山顶。一般来说，我们常见的山大多都是山顶突起，呈三角形状，然而将台山却不同，在山顶处反而是一马平川，整个山形呈梯形。
今日将台山
吴越时期，这里曾是钱王讲习武事的地方。钱镠策马上山遇到排衙石的那次，也许就是准备寻一佳处作为讲武之地，又或许正是因为这次巧遇排衙石，才让钱镠将这里定为了讲武之地。
北宋宣和二年（1120年）秋，方腊发动起义。传说在方腊攻打杭州时，他的妹妹百花公主，曾率起义军在将台山顶安营扎寨，调兵遣将，其西面耸起的一处小山头就是百花公主的“点将台”，而将台山的名称也由此演化而来。
南宋时期，将台山是殿前司营亲军（也就是御林军）驻扎护卫皇城的营盘所在，此处既有地势之优，又近傍皇城，可以说是御林军驻扎的完美之地。同时，这里也是南宋时期皇室演练兵马的地方，宋高宗、宋孝宗、宋光宗三位皇帝都曾在此登台检阅过军队。尤其是胸怀凌云壮志、“卓然为南渡诸帝之称首”的宋孝宗，常常带着后宫妃嫔及宦臣们，到将台山习武、射箭并检阅兵将，因此，民间就把将台山俗称为“御教场”，也叫“女教场”。
明朝时期，将台山上的御教场因开阔可任人四顾，而被称为四顾坪，成为登高赏景之地。清朝时期，时人在将台山顶建有“澄观台”，为杭州二十四景之一，可惜今已不存。
将台山点将台的东面，曾有一泉池水，名为鹿池。在古代，凤凰山、玉皇山一带环境极好，有山有水，生态多样，野生动物众多，其中不乏老虎、鹿、野猪等，“鹿池”之名正是取小鹿来此饮水之意。如今，将台山顶已修葺一新，斫去杂草乱木，重辟为一方阔地，又以数个遍植各种药草的花坛点缀其间，风貌一新。更耐人寻味的是，在将台山与玉皇山游步道的相交之处，掘有一方新池，池旁露有一块巨石，石壁上依稀可见刻着两三只“小鹿”，十分奇巧。基于此，此处被认为极可能是古迹“鹿池”所在地。所以后来，工作人员便在此新掘了这一方清池，也算是弥补了鹿池之缺。
石壁上依稀可见刻着两三只“小鹿”
尽管文人墨客的题刻随着岁月的流转渐渐消去了痕迹，但在月岩与排衙石上仍依稀可见那些昔日挥斥方遒的身影，他们曾慷慨赋诗，也曾笔走龙蛇。
如今的我们，为什么不趁这大好年华，也去亲眼看看这两大石林是何等的壮丽，感受文人墨客留下的文韵；登一登将台山，看看历代帝王阅兵的场所又是怎样一番光景。
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