贺知章晚年得了一场大病，躺在床上已经完全不省人事了。但到后来，他死里逃生，又活了过来。他上表奏明皇上，请求恩准他回乡当道士。唐玄宗准许了他的请求，并同意他把自己的家捐赠出来作为道观，特地赐名“千秋”。唐玄宗又亲自写诗为他送行。诗的序言中说：“天宝二年，太子宾客贺知章，……志期入道。朕以其年在迟暮，用循挂冠之事，俾遂赤松之游。正月五日，将归会稽。遂饯东路，……乃赋诗赠行。”除了御制诗以赠，还赠贺为礼部尚书，皇太子亲率百官饯行。

贺知章是浙江历史上第一位有资料记载的状元，更难得的，他是唐代大诗人中少数能善始善终者。人生过半，已无少年轻狂，激进的功名之心亦缓，贺知章远离权力中心，没有机会令荣华突至，亦可避开政治斗争的锋芒。时任宰相的陆象先是贺知章的亲戚，又是密友，欣赏他的清谈风韵，号称“一日不见贺知章便觉了无生趣”，可见贺知章是多么会聊天。玄宗皇帝到泰山封禅，礼仪、祷天的文章，皆与贺知章商讨，贺知章还为祭祀的乐章作歌词。皇帝宴饮、重大问题决策，他还多有应制、唱酬。这一番君臣际遇，可以说明贺知章智商、情商都很高。

贺知章现存诗19首，多为祭祀乐章和应制诗。文有《龙瑞宫记》《会稽洞记》各1卷。书法有名作《孝经》，以草书写《今文孝经》，北宋《宣和书谱》有著录。据说，贺知章还与“草圣”张旭交往甚密，又为姻亲，故时人也常以“贺张”称之。他的墨迹留传很少，现存尚有绍兴城东南宛委山南坡飞来石上的《龙瑞宫记》石刻和流传到日本的《孝经》草书。《龙瑞宫记》摩崖为难得之古代题刻，《新唐书》《旧唐书》有传。

施肩吾：集诗人、道学家、“澎湖的第一位民间开拓者”于一身的历史传奇人物，唐宪宗元和十五年（820年）状元。

施肩吾（780年—861年），字希圣，号东斋。生于唐杭州府新城县招贤、招德乡（今富阳洞桥镇贤德村）。唐宪宗元和十五年（820年）进士，被钦赐状元及第，集诗人、道学家、“澎湖的第一位民间开拓者”于一身的历史传奇人物。

施肩吾早年就读于分水五云山、龙门等地。元和二年（807年）举进士，知贡举太常少卿李建试之《太羹不和赋》《早春茂雪诗》，以第13人及第。然淡于名利，不待授官，即东归。临行，张籍等著名文士为之赋诗饯行，传为韵事，既归，心慕洪州西山（今江西新建县）为古十二真仙羽化之地，筑室隐居，潜心修道炼丹，世称华阳真人，俗又称为“施状元”。

唐大中十三年（859年），天下大乱，施肩吾率领族人乘木船，经过多日漂泊，到达了澎湖并最终在此定居。他把大陆的先进生产方式和农业生产技术也带到了那里，与当地人一起参加生产劳动，被后人誉为“开发澎湖的先驱者”。他所作的《题澎湖屿》诗：“腥噪海边多鬼市，岛夷居处无乡里。黑皮少年学采珠，手把生犀照盐水”，以及《感忆》诗“暂将一苇向东溟，来往随波总未宁。忽见浮鸥归别坞，又看飞雁落前汀”，颇能道出其地风光。

施肩吾一生与诗歌同行，他的诗歌及道教著作极为丰富，有诗集《西山集》十卷传世，《万首唐人绝句》诗集中收入其诗151首，后人评论他的诗作“新奇瑰丽，格高似陶，韵胜似谢，其品格当不在李杜下”。另有道教著作《西山群仙会真记》《太白经》《黄帝阴符经解》《钟吕传道集》等。据传，施肩吾还与白居易相友善。《全唐诗》收录其诗197首。