苏轼（1036－1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋著名政治家、思想家、文学家。宋嘉祐二年（1057）以《刑赏忠厚之至论》获主考欧阳修赞赏而中榜眼。苏轼为人洒脱出尘，学识渊博，在诗、词、散文、书、画等方面都取得了很高的成就，作品集有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等传世。

苏轼一生有“三次在朝，十二次外任，八方太守，三次贬居”的复杂经历。曾先后两次到杭州做地方官，分别是熙宁四年（1071）做通判和元祐四年（1089）任知州。也多次到桐庐游览考察，写了好多赞美桐庐山水人文的诗词篇章。其中《送江公著知吉州》流传最广，特别是诗的前二联，“三吴行尽千山水，犹道桐庐更清美。岂唯浊世隐狂奴，时平亦出嘉公子。”在桐庐称得上是妇孺皆知。

这风光旖旎的江南“三吴”之地，也就是宋时的苏州、常州、湖州这一带，柳永有“三吴风景，姑苏台榭”“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”等句。然而在苏东坡眼中，是“三吴行尽千山水，犹道桐庐更清美。”走遍三吴千山万水，不得不说还是桐庐的山水更加的清美。

紧接着，作者以用典、对比、对偶等手法，写出了这里的“人才辈出”：“岂唯浊世隐狂奴，时平亦出嘉公子。”哪里是只有浊世才有狂奴严子陵隐居富春山的佳话，太平盛世更有美善之人。然后很自然地由此引出了江公著这一人物。

这句就是说桐庐山水清丽，人文嘉美，把桐庐的“地灵人杰”具体形象化了。

苏东坡数次到桐庐，怎么可能不写钓台呢？我们不妨来看看他写钓台的诗和词。先看他的《过钓台》：

昔人垂钓今何在？此地空余百尺台。

山上云岚舒复卷，江中潮汐去还来。

昭昭令誉垂千古，耿耿清风播九垓。

回视寿陵何处是，夕阳翁仲卧钓台。

李白曾有古风：“昭昭严子陵，垂钓沧波间。”而苏东坡此诗的第三联就是“昭昭令誉垂千古，耿耿清风播九垓”可见他对严子陵“不事王侯，高尚其事”“视富贵如浮云”的高尚品德是由衷赞赏的。并且尾联还把钓台与帝后生前预筑的“寿陵”相比，钓台之迹永在，而寿陵何处可寻？

苏轼写桐庐的词，也有《满江红·钓台》等多首，这里仅举《行香子·过七里滩》为例。

一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。    重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。

这首词，写于宋神宗熙宁六年（1073）二月。当时苏轼在杭州通判任上的，他巡查富阳、新城，然后放棹桐庐，过七里濑时作。词中在对大自然美景的赞叹中，寄寓了看透名利、返朴归真、豁达自适的人生态度。

上片前六句描写清澈宁静的桐庐七里滩之美：一叶扁舟轻又巧，荡着双桨惊飞鸟；天碧蓝，水清幽，山色天光入江流。水中游鱼，在水藻间穿梭，鳞光闪动；江边白鹭，于沙洲上憩息，悠闲自得。“过沙溪急，霜溪冷，月溪明”三句，节奏明快。用蒙太奇手法，剪辑了三个不同时间的行舟之景，且一一抓住特点：沙溪，是白天沙衬之溪，清澈而急湍甚箭；霜溪，是清晓霜染之溪，清冷而洁净无瑕；月溪，暮夜月映之溪，明亮而晶莹闪烁。作者用简练的笔墨，素描的笔法，生动地描绘出眼前之景和心中之景，体现出作者热爱自然、热爱生活的情趣，也为下片抒写人生感慨作了铺垫。

下片开头由上片的江面之景转向夹岸的奇山异景，“重重似画，曲曲如屏”，让人想起清代诗人刘嗣绾《自钱塘至桐庐舟中杂诗》中的“一折青山一扇屏，一湾碧水一条琴”。由水到山过渡后，直接宕开，进入议论和抒情：“算当年，虚老严陵。”又让人想起东汉初年刘秀与严子陵的故事，以及对严子陵拒仕垂钓的褒贬不一的评价。然而 “君臣一梦，今古空名”，其实除了空名什么都没留下，表达出浮生若梦的感慨。那么什么才是永恒的呢？“但远山长，云山乱，晓山青。”只有大自然那不同的美才是永恒的。

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