林逋（967-1028），字君复，北宋钱塘(今杭州)人。北宋真宗赐号“和靖处士”，仁宗谥以“和靖先生”，世称“林和靖”。其祖父名克己，曾为吴越国通儒院学士。其父早亡。林逋少年时家道中落，“衣食不足” (《咸淳临安志》)。

● 和靖先生像

青少年时的林逋。“刻志为学”。约30岁后。其道德文章为时人称许，“已有大闻”于世。

● 《宋林和靖先生诗集》

宋真宗景德年间(1004—1007)，林逋曾游历江淮，到达安徽、江苏、江西、山东等地，对一度鼓舞士气人心的澶州之战发生兴趣，打算为捍卫国土、增强国威效忠出力。

随着宋真宗赵恒与辽军签订了屈辱的檀渊之盟，又与丞相王钦若合谋大演“封禅”丑剧，林逋以异常厌倦的心情结束了漫游回到杭州，开始了持续20年的隐居生活。

这样一位年轻时即“已有大闻”于世的人物，却归隐终老于杭州孤山。20年不入城市，终身不仕，终身不娶，以“妻梅子鹤”度过一生，人们总觉得不可理解，成为一大谜疑。

● 马远 《林和靖梅花图》

清墨浪子《西湖佳话·孤山隐迹》中评林逋之隐，认为林逋与历来隐士之“逃天下”、“让国”、“洁身”、“逃世”等社会因素无关，他只是“适情于幽闲清旷之地以为隐者”，此评论显然不符林逋的真意。

《宋史·林逋传》说他“性恬淡好古，弗趋荣利”。把林逋的归隐看成是生性如此，似乎也没有说在点子上。

那么，林逋究竟为啥要隐居孤山?

● 杭州西湖孤山

只要对他在外遨游到突然归隐的前后进行分析，无不与宋真宗时期的政治军事背景相关连。林逋自己也说过:“隐居应与世相违”,他归隐孤山决非单纯度个幽闲清旷生活。

他于宋真宗大中祥符元年(1008)回到钱塘(杭州)，当时正值宋真宗“封禅”热潮中。林逋回来后就把居住地从西湖东岸，移到当时更为僻静的孤山，并写下了著名的《自作寿堂因书一绝以志之》明志：

湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。

茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。

这首诗是林逋站在生前修好的“寿堂”（即寿坟）前，不谈隐居，而是借汉武帝在司马相如病重时向其索取遗稿，司马相如写了吹捧汉武帝皇恩浩荡，提议举行封禅大典以告成功于天地的典故，抨击讥刺朝政。

● 林和靖处士之墓

林逋为自己与司马相如相反，以“犹喜曾无封禅书”自傲。从这首诗看出他的归隐确与当时的朝政腐朽，报国无门有关。

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