杭州碑林(孔庙)是书法的宝库，它积聚了历代书法家的名碑法帖，王羲之、王献之、苏轼、米芾、黄庭坚、赵构、赵孟頫、祝允明、文徵明、董其昌、刘墉、梁同书、王文治等，他们的书法丰姿多彩，漫步在鳞次栉比的碑石之间，犹如徜徉在博大精深的艺术之宫，遨游在中国书法历史的画卷之中。这期我们开始解读王羲之和王献之的书法作品《右军六十帖》——都邑帖。

《右军六十帖》为王羲之法帖。王羲之（321-379），字逸少，祖居琅琊临沂（今属山东），后随晋室南渡，徙居会稽山阴（今浙江绍兴），官至右将军，会稽内史，世称“王右军”。早年学书卫铄夫人，后改初学。草书学张芝，真书学钟繇，并博采众长，精研笔法体势，变汉魏质朴书风，创遒美流俊新体，树一代书风，成为千古典范，被尊为“书圣”，对后世与海外邻邦有巨大影响。

杭州孔庙《右军六十帖》保存了该帖的大部分碑石，现共有9石，计42帖。如按六十帖及每一碑石之帖数计，尚缺18帖，约3-4石，但确切数目有待进一步考证。《右军六十帖》之书法，“用笔中锋，其神情出于点画之外，洵为古今独步。”且刻工精良，其碑石数量之多为世所罕见，其版本较之其它版本为佳，在宇内流通甚少，收藏者录家皆罕言及。该帖对我国古代书法名迹的摹录和流传起到了很大的作用，具有一定的历史和艺术价值。

《右军六十帖》（二）

第二石碑，碑高33.5厘米，宽94厘米，厚12厘米，序号为“四”，24行，刻有选自王羲之《十七帖》内的一组帖。《十七帖》是书圣王羲之传世草书作品的代表作，用笔自由奔放，潇洒不羁，被历代书家奉为书法史上草书经典，被誉为“书中龙”（宋代书法家、书学理论家黄伯思语），历来奉为草书圭臬。唐太宗、唐代书论家张彦远、宋代哲学家朱熹等，都曾对其作出高度评价。

《十七帖》是因为卷首《郗司马帖》开篇即是“十七”（“十七日先书”）而得名。《十七帖》不是一个单帖，是由29件王羲之书信尺牍在唐代开始汇集而成，每个单帖以取其中内容数字便于命名。此碑就刻有《都邑帖》、《严君平帖》、《胡母氏帖》、《汉时帖》、《往在都帖》、《旃罽帖》六帖。

益州刺史周抚

其中《都邑帖》等15件信札与四川有关。这15件信札是王羲之写给当时益州刺史周抚的。

第一帖：《都邑帖》

为王羲之《十七帖》丛帖第十六通尺牍。五行，五十二字。《右军书记》著录此帖全文。帖中首行有“清和”二字，《宣和书谱》著录《清和帖》有四本，此帖底本或许为其中之一本。《淳化阁帖》、《澄清堂帖》、《鼎帖》、《二王帖》皆收刻。

杭州碑林版起自：奕外任……如何可言，前面部分应在上一方碑中。

都邑：建康，即今南京；

桓公：桓温（312～373）。周抚曾助桓温平定四川，后来被封为益州刺史，镇守蜀地三十余年；

谢无奕：谢奕（？～358）的字，谢尚的弟弟。其女谢道韫嫁给王羲之第二子王凝之为妻。羲之与谢奕为儿女亲家；

仁祖：谢尚，字仁祖。小名坚石，谢鲲的儿子，谢安的堂兄，历任镇西将军、豫州刺史等，谥号“简”，或称谢镇西。

近来京中（南京）情况清静平和，您这次出使回来，当已具备升任州将的条件了。桓公（桓温）闻信后表示欣慰，并深切期待您常能担负起使命来。谢无奕外出继任其兄的职位，数次来信，一切平安没事。谢仁祖（谢尚）过世之后，我日前寻访他的住处，心里有无限的悲酸难以表达。

参考摘自：唐 林《巴蜀文化》·《王羲之与四川》《文史杂志》 2022年1期

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