| 观潮胜地六和塔 “七明六暗”藏玄机 杭州钱塘江边有一座月轮山，名字很武侠。据《杭州府志》记载，月轮山“以其形圆如月”而得名。 长得像圆圆月亮的山，你知道它在哪里吗？ 那山上有一处标志性建筑你一定认识——六和塔。 
这座宋代建筑遗存，在民间的知名度早已超越了月轮山本身，六和塔也是第一批全国重点文物保护单位。 每年农历八月是观潮季，很多人就会想到六和塔，毕竟到这里观潮的传统已经风靡了近千年。《梦粱录》中就提到，宋人观潮地是“自庙子头直至六和塔”。 从地理位置来看，它离钱塘江很近，是眺望钱江美景的绝佳去处，东南面还有它的“默契搭档”钱塘江大桥遥相呼应。 一桥一塔，一古一今，完美融合。 
陈中秋 摄 六和塔本身的由来，也跟钱塘江潮水有关。 根据史料记载，六和塔始建于北宋开宝三年（970），提议者是吴越国王钱弘俶。这里原本是他的南果园，他听从高僧建议在此建塔，目的是镇住钱塘江浪潮。 据说六和塔建成后，江潮果然不再荡溢迸流。从此，六和塔在人们心中便成了保境安民的“福塔”。 
陈中秋 摄 六和塔也叫六合塔，取“天地四方”六合之意，但六和塔本身，又不仅仅只是一处观潮胜地。 先来科普一个困扰很多人的问题，六和塔到底有几层？ 外面看看，8面13层，高约60米，但真正走进里面登塔，到7层就已经登顶了，这是它特别的“七明六暗”格局——外围木构偶数6层封闭，奇数7层与塔身相通。 但最初建塔时，是9层。明代“西湖深度游”第一人张岱，在他的《西湖梦寻》六和塔篇中提到，六和塔最初是“塔高九级，五十余丈，撑空突兀，跨陆俯川”，身材也是瘦瘦的，并且塔的顶层悬挂了明灯，为夜晚航行的船只指路。 在杭州，民间素有“保俶如美人，雷峰如老衲，六和如将军”的说法，六和塔的江湖地位可见一斑。 
陈中秋 摄 但这位六和将军，也是经历过坎坷风雨的。北宋宣和年间（1119—1125）塔被烧毁。南宋绍兴二十三年（1153）高僧智昙重建，改为 7 层，虽规模略小，但依然雄伟壮观。后来又因战火数次毁建，至清末只剩南宋砖砌塔身与元代塔刹留存。塔刹是佛塔顶部的装饰部分，位于塔的最高处。 清光绪二十六年（1900）杭州人朱智将它重修时，在砖砌塔身外增设木构外檐和回廊。 所以，我们现在看到的六和塔是混搭的。砖结构塔身是南宋产物，由外及里可分为外墙、回廊、内墙和塔心室，外观的13层是清光绪年间建的。 每层与每层之间，设有螺旋形的楼梯，一共226级，盘旋上升，可以直达塔顶。台阶有点陡，上塔和下塔都要走得格外小心。 六和塔内现存着不少有年代感的石碑，需要划重点认识的是两块。 一块在六和塔第一层，是南宋遗留下来的《尚书省牒碑》，是一份重要政府文件。 
尚书省是当时南宋最高的官方机构，相当于现在的国务院。当年，寺庙的寺额必须向朝廷报告批准后才能合法，这块碑就是批准开化寺寺额合法的碑文，碑文记载了对智昙化缘集资建塔加以褒奖等事宜。寺额是寺院对外的身份标识，一座寺院的“名片”。 另一块厉害的石碑，来自乾隆爷。他六下江南，七次到了月轮山六和塔。乾隆十六年（1751）第一次南巡，他不仅登了两次六和塔，还为每一层都题字立匾：初地坚固、二谛俱融、三明净域、四天宝纲、五云扶盖、六鳌负载、七宝庄严。 
下了塔，往塔后方向走，在碑亭里就会遇到这块珍贵的御碑——《登开化寺六和塔记》，这是杭州现存最完整的乾隆手书碑刻之一。 
六和碑亭 两块碑上，都提到了开化寺。佛教传统讲究“有塔必有寺”，六和塔边的寺院也叫塔院，曾经换过好几个名字，大和寺、六和寺，但最有名的一个名字，就是开化寺。 南宋时期，智昙重建六和塔后，南宋官府依北宋太宗年间的赐号，“慈恩开化教寺”，通称开化寺，智昙为第一任住持。 在之后的八百多年间，开化寺同六和塔一起屡毁屡建。清末至民国时，社会动荡，战乱频繁，开化寺也逐渐衰败。 今天，开化寺早已经不存在了，但南宋时开化寺的上香古道却在地面之下保存了下来。 
开化寺遗址 2008年，六和塔公园进行保护性挖掘时，发掘出部分开化寺遗址，又发现这条上香古道遗址。根据考证，这是当时进入开化寺的上香古道。地基距离现在的地面很深，从年代上分层，越久远的地层越在深处。香樟树粗壮的根系从路面的上方穿过，也就证明了它的年代久远。青砖斜铺的样式，是南宋时期级别很高的地面铺法，说明开化寺在南宋是级别很高的寺院。 关于六和塔，还有一处老杭州人的独家回忆——六和塔露天游泳场，在20世纪60—80年代非常火爆，那里有大片的沙滩延伸到江里。1994 年，因杭州之江路拓宽改造，六和塔泳场永久关闭。 感谢原文作者及发布媒体为此文付出的辛劳，如有版权或其他方面的问题，请与我们联系。本文仅供参考，不代表杭州文史网观 | 
