葛岭是指杭州西湖之北宝石山西面的一条山岭，因东晋著名道士葛洪结庐炼丹而得名，岭上有抱朴道院为全国重点开放道教宫观，尚存炼丹台、炼丹井、初阳台等道教名胜及古迹。这座道观有一殿称为“半闲草堂”，又有阁楼称“红梅阁”，看来抱朴道院重建时设计师是把葛岭与南宋权相贾似道联系起来了。其实葛岭一带宋代遗迹甚多，除了孤山北面的西湖山庄一带是原来贾似道的后乐园，葛岭东面的保俶塔流传着钱弘俶纳土归宋的故事，而保俶塔更东的山麓下还有宋代大佛寺的遗迹。

从半闲草堂（抱朴道院）眺望西湖

半闲草堂红梅阁

葛洪是东晋时丹阳郡句容（今属江苏）人，丹阳葛家是江南文化士族与著名的修道世家。葛洪的叔祖葛玄为三国时期有名的方士，人称“葛仙翁”。葛洪因之被称“小仙翁”，又自号“抱朴子”，著有《抱朴子》70卷。葛洪少年时熟读儒家经典，西晋末年曾因为军功而封为伏波将军，东晋建立后又因旧功赐封关内候。但葛洪在意神仙导养之事，曾师事叔祖的弟子郑隐为师，晋末为避战乱至广州，又师事南海太守鲍靓修行道术，深得鲍靓器重，娶鲍靓之女为妻。此后葛洪携妻在全国游历修炼，最后隐居于广州罗浮山炼丹辞世。

葛洪是道教丹鼎派的祖师，兼修当时流行的上清派与灵宝派，把道教的神仙方术和儒家纲常伦理相结合，认为只要内修外养，服食金丹，同时积善立功，就可长生。传说大约近40岁时，葛洪辞官别家来到杭州，见宝石山西面的山岭林幽石遂，风景秀丽，便在宝云山宝云坞结庐而居。葛洪的抱朴庐几经兴废，唐代刺史李泌曾建殿宇祭祀，名为“葛仙祠”，额“初阳山房”，后又建有初阳亭。南宋时，葛仙翁炼丹台前建起了玉清宫，供奉宋宁宗及皇后杨氏的神御，宋理宗还“御书玉清之宫四字以赐”。玉清宫在元代毁于战火，明初重修，因处玛瑙坡而称玛瑙山居。明万历四十年（1612）葛洪后人重建楼宇，称葛仙庵，至康熙年间已荡然无存。康熙六年（1667）在宝云庵下建涵青精舍，雍正年间重修，又改称抱朴道院。抱朴道院及葛岭上诸多建筑在抗战时期毁损严重，“文革”中除道院房舍外更是荡然一空。1983年抱朴道院被国务院批准为全国二十一座道教重点开放宫观之一，1984年杭州市人民政府拨款整修，并成为杭州市道教协会的主要活动场所。

抱扑道院

葛岭

抱扑道院“半闲草堂”

抱朴道院“红梅阁”

现在的抱朴道院有一座楼房匾题“红梅阁”。传统戏曲《红梅阁》又称《李慧娘》，取材于明代周朝俊的传奇《红梅记》，故事讲述南宋奸相贾似道率众姬妾游西湖，其爱妾李慧娘见岸边断桥旁站一英俊书生裴舜卿，顿生爱慕之心，脱口而道：“真仙人也，世上竟有这俏才郎！”一句赞美的话触怒了奸相，李慧娘惨死在贾似道的乱剑之下。为消心头妒恨，贾似道又骗来书生裴舜卿欲杀之。这时李慧娘的鬼魂出现在裴生面前，她道出原委，救出裴生。红梅阁的故事当然不是历史事实，但抱朴道院出现“红梅阁”显然是把葛岭与贾似道联系起来。不仅如此，抱朴道院正殿为葛仙殿，奉祀慈航道人、财神与文昌的东殿却称“半闲草堂”，这本是贾似道在葛岭观赏西湖全景的别墅的名称。

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