农历八月十五，是场口镇场口村乃至周边村的时节，俗称“八月半”。时节，一般是庙会引起的，它不同于传统的春节、清明、端午等全民共同的节日，而只是村落自己拥有的。节俗文化，成了当地乡土文化的重要组成部分。

时值中秋，新谷已经入仓，农事也闲下来，从清明开始披星戴月辛勤耕作的农民，利用时节喜庆丰收，也是我国的风俗。村里请戏班子、电影队、龙灯队、狮子队、竹马队等，热热闹闹三天三夜。期间，场口镇上，大路小巷人流如潮。各家各户杀猪宰羊，大摆酒席，亲朋好友前来聚会，各家都以客人多而自豪。晚辈利用这个时候，为50岁及以上逢九的长辈做寿。时节的热闹程度，远远超过传统的过年。

相传，场口八月半过时节，和朱元璋有关。元朝末年，朱元璋打了败仗，和兵士失散，只身来到场口，元兵紧追不舍，朝他围来。见大势已去，朱元璋仰天长叹：“天灭朱也！”准备拔剑自刎。就在这时，闪出一位白袍小将，从腰间抽出盘龙鞭，挥了三鞭，顿时，平地卷起旋风，黄沙向元军盖去。又三鞭，朱元璋的马似长了翅膀，四蹄腾空，突出重围，来到江边龙潭。飞跃过江时，马身子一侧，朱元璋跌入龙潭老龙嘴中。元兵追来，关羽显灵，带了关平、周仓打败元兵，朱元璋才从老龙嘴中出来。朱元璋做皇帝后，降旨在场口龙潭边造一座楼，命名关英阁，纪念关羽。关英阁有三层，二层为戏台，底层一殿供奉一丈多高的关羽读《春秋》坐像，左关平，右周仓。朱元璋大难不死这天正是中秋节，场口人就把八月半作为关英阁的庙会。

▲朱元璋

清乾隆四十五年，龙潭边建龙潭庙。抗日战争时期，场口商业一度畸形发展，主街草舍街长达一公里，两旁店铺鳞次栉比，连隔江的叶盛村也建过江街，商号不下五六百家，人口5万。四乡商贾云集，货船从龙潭埠一直泊到青江口，有小上海之称。旧时，场口还是富阳四大县埠之一。因此，场口名声大振，时节也自然吸引更多的人。

龙潭庙正对面的关英阁，是个大戏台。八月半做戏时，整个场口六七副戏班通宵达旦地演出。龙潭庙的庙门全部打开，看戏的人站在里面，戏场已不能满足观众的所需。后来，每到八月半，在马山滩上搭起露天戏台。百里湖源山和邻近几十里的士农商贾都来赶庙会。

富阳各地虽有过中秋节的习俗，但作为时节和庙会的，除场口外，几乎没有。

场口八月半过时节的习俗，经过不断演变，逐步成为集商业、民俗、文化娱乐的综合节庆。在演戏及其他文娱活动的同时，善男信女到龙潭庙烧香拜佛，县内外的商贩都会赶来，老街、马山滩摆设临时摊位，营业5天。湖源、常安、上官、龙门、环山等乡镇的村民，也趁此机会走亲访友，购买一些生产、生活用品。使时节与经济接合在一起，成了重要的物资交换场所。

▲庙会

作为镇政府所在地的场口村，处于全镇及场口地区的中心地段，人口众多，对外影响又大，加上有龙潭庙作平台，所以，在富阳各地的传统时节庙会中，参与人员是最多的。旧时，娱乐活动较少，通过时节，给群众带来文化生活的乐趣。

场口八月半，有着传统的地方特色。展现了孙权故里的人豪放、热情、好客的性格。体现了社会的和谐、繁荣，搞活了经济。近几年，还成了文化下乡的文化“集市”。

原时节期间主要活动场所在龙潭庙、老街、马山滩，随着居民离开老街移向新区，活动场所也随之转移，使传统特色有所减弱。何况现在任何地方都可买到所需商品，商业作用不如以前。再则，年青人参与积极性不高。加上过时节需接待大量的客人，加重村民的负担，传统的场口八月半，出现濒危现象。

为此，场口镇政府采取了一系列保护措施，投入5万元作龙潭庙维修，加强文化引导，打算挖掘本土艺人，开发乡土艺术，保持风俗特色。同时，加强商业活动，发展节日经济，使场口八月半得到传承。

《富阳日报》、富阳电视台、富阳论坛对场口八月半作了大量报道。2009年，场口八月半被列入富阳市第三批非物质文化遗产名录项目，以及杭州市第一批传统节日保护地。