曹林庵是湘湖边的寺庙，南宋咸淳年间始建，历史上留下的史料非常有限，而嘉靖《萧山县志》卷六中载有明代七位诗人曾在此留下诗歌。如今翻检故纸堆，竟然发现了一些关于曹林庵的史料，这里面还有不少故事。

嘉靖《萧山县志》中，有三个人的诗是连在一起的，即刑部尚书钱塘洪钟、刑部员外郎徐洪、新建伯余姚王守仁的诗。王守仁即王阳明，正德五年（1510）升南京刑部四川清吏司主事。因此有人将三人联系在一起，说他们是唱和诗，还描绘了他们三人一起游湘湖的场景。从诗的内容来看，如洪钟诗：“逶迤小径入林间，野寺萧萧枕碧山。与客登临且乘兴，浮生能得几时闲？”徐洪诗：“住近清湘咫尺间，半生今日始登山。夕阳野寺题诗去，未识何时再得闲？”王守仁诗：“好山兼在水云间，如此湖须如此山。素有卜居阳羡兴，此身争是未能闲。”粗粗翻看好像是这么回事，但仔细考证，又有另一番情景。

《曹林寻踪》之一，张轩硕绘

首先要承认，三人互相认识的可能性是有的。例如，洪钟是杭州人，南宋太师洪皓之后，也是魏骥的孙女婿，成化十一年（1475）乙未科殿试金榜第二甲第三名赐进士出身。说来也巧，萧山人徐洪，是当年第二甲第二名赐进士出身，比洪钟还要高一名。正德七年（1512），有人弹劾洪钟，理由是他对手下士兵不加约束，乱杀平民，他没办法，只好辞职回了杭州。同年十二月，王守仁升考功清吏司郎中，又升南京太仆寺少卿，上任之前顺便回乡省亲。这么算来，正德八年（1513），洪钟、王守仁二人在湘湖见面是有可能的。

不过，从时间上来讲，徐洪不太可能参与唱和。《萧山县前徐氏宗谱》说徐洪字公溥，号积斋，授刑部员外郎、刑部河南清吏司主事，赠奉政大夫。《宁康王朱觐钧圹志》记载徐洪于弘治十年（1497）任南城兵马副指挥同知，他还把女儿嫁给了宁康王朱觐钧。《明武宗实录》卷一三〇记载，他于正德十年（1515）升任刑部郎中，所以徐洪极有可能一直在京为官。

他们三人的诗，韵脚都落在“间”“山”“闲”，虽然有唱和的形式，却不一定是同时创作的。嘉靖《萧山县志》所载的另一首《曹林庵》可以证明。邑人陈臬说：“寻幽湖上扣禅扃，路远青山入画屏。骚客有诗多刻竹，老僧无事只看经。”曹林庵面朝湘湖，背靠运河，坐落在交通要道上。文人骚客在此有感而发，肯定是很多的。只不过大家写完诗歌，还要刻在竹子上。徐洪很有可能回乡后，见到刻在竹上的二人诗作，隔空和上一首，也是再正常不过的事。

从内容上看，三首诗也不像是同时所作。徐洪诗有“夕阳野寺题诗去”，明显是傍晚时分题下的诗。“未识何时再得闲”，像是在抱怨。他肯定是忙于政事，无暇得闲，这与他的身份也是吻合的。洪钟诗中有“逶迤小径入林间，野寺萧萧枕碧山”，时间应该是白天。王守仁诗中的“好山兼在水云间”，这样的场景，描写的正是在白天才能见到的开阔感。

《曹林寻踪》之二，张轩硕绘

萧山任氏的大孝子任瑄写有《过曹林庵》（《萧山任氏遗芳集后编》）。诗中描述了任瑄被春日湘湖的美景所吸引，在春风的吹拂中来到曹林寺游玩的场景。一路上有红白的野花，山鸟鸣叫，好不快活。朋友们在曹林庵早已摆好了酒席，任瑄入席后就与朋友们开怀畅饮，直到夕阳西沉。看来，曹林庵虽然是个供佛之地，但也允许百姓饮酒吃席，还是比较友好的社交场所。这一点从邑人汪景昂写的《曹林庵》诗中也有体现。汪诗说，小庵自古就面朝湘湖，但对红尘世俗之事一点也不在意，也难怪朝夕香灯烟火不断，人们甚至在寺里祝贺皇帝万寿无疆呢。

注：本文节选自杭州湘湖（白马湖）研究院“湘湖全书”《明代湘湖轶事》。

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