《清明上河图》是北宋画师张择端的传世名作，现存于北京故宫博物院中五米长卷，道尽北宋风华！

桥与房屋、人与车马，每一处细节，都活灵活现地将北宋都城东京（今河南开封）的人文风物勾勒了出来。看着画中的一切，就仿佛让人置身到了一千多年以前的城市之中，看人来人往，感受属于北宋的民间生活。

时间，在画师的笔尖永久停留，属于北宋都城曾经的一瞬，得以被世人窥见。这一幅“盛世危图”，用每一处匠心，为我们讲述了繁华背后北宋王朝的“黯然”，也留下了一个个神秘的故事与谜团，等待我们去破解。

在图中，有一个字就引起了很多国内学者大家的关注。那就是在《清明上河图》卷尾部分的一个“解”字。这个挂有“解”字招牌的铺子，究竟到底是干什么的，而这个“解”字，又是什么意思呢？

神秘的“解”字铺子

《清明上河图》讲述了北宋的城市故事，画中百态。为了让人可以清晰地看到北宋生活的图景，张择端将每一处细节都画的十分细致。小到算盘上的一颗珠子，都有属于它的意义。

在《清明上河图》卷尾部分，有一个挂着“解”字招牌的铺子，在它的门口围满了人，他们有的坐着，有着俯身站在一边，像是在讨论着什么。那么，这个让人“围观”的神秘“解”字铺子究竟是干什么的呢？多年来，许多全国知名的专家学者都进行了研究，做了大量的考释和推断。

观点一：“解”同“廨”，为官吏办公场所

徐邦达先生认为：“‘解’与‘廨’同，大概是官吏办公的地方

观点二：“解”是“解库”，原来是当铺？

朱家溍先生认为“解”就是当押的意思。

观点三：“解”其实是“解命”之意

余辉先生则认为“解”其实是“解命”之所

《西湖清趣图》现“解”字图像案例

纵观两宋时期的绘画，都似乎再难寻到这个神秘的“解”字。而2017年年初，杭州学者姜青青却偶然在现藏美国弗利尔美术馆的宋末元初长卷画《西湖清趣图》上，发现了三处“解”字的“身影”。

《西湖清趣图》中，第一处“解”字出现在“钱塘门”外石函桥左侧（现在少年宫的位置），这是一条前往北山景区的必经之路。可以看到，这个门口挂有“解”字门帘的店铺，就藏在一排普通建筑之间，门面里斑驳的墨迹，看上去像是一个人影，在人影前，还有一个方形的物件。

而另外两处“解”字，都出现在了 “钱湖门”外的一个由许多房舍围聚而成的方形建筑群中。“我后面也查找了一些资料，根据《咸淳临安志》上面的记载，钱湖门一带都是为娱乐场所。相比其他旁边的店铺，这个‘解’字铺子，从门面与里面的布置来看，都格外的简单，与旁边很多陈设复杂的店铺不太一样。”

通过对《西湖清趣图》与《清明上河图》两幅画卷上“解”字部分的比较。姜青青发现，《西湖清趣图》的“解”字场所与《清明上河图》不同，都是在城外，以今天说法都是在风景区范围内，而且一下子出现了三处，这意味着“解”字场所并非是一种城市日常生活的必须，它还可以应用或作用于人们的休闲时刻，而成为一种消遣去处。

同时，《西湖清趣图》中的三处“解”字，都在西湖风景游览区中，两处身在“瓦子”间，又有点招揽顾客的意味。简单地以“解”字做门面，店内又布置单一，“平和”与“低调”，都为它又添上了一层神秘感。

“从门面看，肯定不是官吏办公的地方；从规模看，也不像典当铺；从人气看，与‘代办运输的店栈’也不太符合；而从‘内涵’看，‘书铺’就更不可能了；从房屋性质看，它们都不是寺院；从‘解’字的重复出现来看，肯定不是‘解’姓商铺；从城市格局来看，《西湖清趣图》这三处‘解’字店铺都在城外景区，故而它们肯定不是盐店。”通过反复对比与研究，姜青青用排除法将自己心中认为不符的答案一一删除。最终，他认为余辉先生的见解最接近历史真相，“解”字即‘解命’。“解命”，就是我们现在所说的解命、解梦等聊天问道的地方。

而对于这个“解命”，余辉先生还有着一段独特的见解，他认为，张择端在卷尾精心设计了一个耐人寻味的结局：画面集中表现了三个场景（指‘赵太丞家’医铺求医、‘解’字牌下算命、一个村夫向官宅守门人打听地址）。问病、问命、问道三个场景均聚合在此，绝非巧合，‘三问’给了全卷一个精彩而发人深省的结局，也更承托出了画师艺术匠心的高超水准。

千年之前的画卷，给世人留下了无限的遐想。后人所说的“三问”是否为画师心目中最真实的“玄机”，那需要通过不断地探究、考释、论证，去寻找更准确的答案。