王晔，元代文学家、戏曲家。字日华，一作日新,号南斋，杭州人。生卒年不详，与《录鬼簿》作者钟嗣成相友善。他身体肥胖，性格开朗，风趣幽默,言行举止总使人开怀大笑。他酷爱大自然，讴歌大自然。据史料记载，他时常对着明月赋诗作曲。在文学创作上有很大的成就,他与朱凯合写的《双渐小卿问答》(即《乐府群书》中的《风月所举问汝阳记》)受到时人称赞，今存。在戏曲创作上也颇有造诣，所作散曲甚为工巧。他的杂刷，据《录鬼簿》记载有三种:即《卧龙冈》《双卖华》《桃花女》。现仅存《桃花女》一种。

《桃花女》全名为《破阴阳八卦桃花女》,《元曲选》作《桃花女破法斗周公》,未题作者姓名;脉望馆钞校本作《讲阴阳八卦桃花女》，题“元·无名氏”撰。这两种版本的科白有些出入。《桃花女》的剧情是:卖卦人周公精于星象占卜，但接连二次都被农村少女桃花所破。周公羞恼成怒，便设计强聘桃花女作儿媳，并想在迎亲时假凶神恶煞作祟将她害死,但都被桃花一一禳解。 若不是桃花女的解救,周公一家反遭其殃。这时周公才低头服输。桃花女也与他的儿子结为夫妻。作品通过虚构的戏剧故事，对古代婚礼中的种种仪式禁忌作了具体的描写,是一幅生动的民间风俗画卷，可与宋代孟元老《东京梦华录》一书中的有关记载相印证。《曲海总目提要》谈到此剧时说:“事本说家所载解禳神煞之法，至今世俗婚娶，犹多用之”。剧本也带有原始宗教的迷信色彩，曲折地反映了古代民众驱除灾异、祈祷幸福的愿望。作品以大量篇幅描写了桃花女与周公之间的生死搏斗,赞颂了桃花女的机警与智慧，却以妥协和解作为结局。此剧对后世地方戏曲产生一定影响。 清代学者焦循《剧说》记载清代安庆梆子演出剧目中有桃花女与周公斗法。后世地方剧种也有流传。

王晔曾辑录自楚国优孟至金代玳瑁头之间的优人艺事为《优语录》,已失传。至正六年(1346)著名文人杨维桢曾为之作序(《东维子集》卷十一)。

其子王绎,字思善,善画人物，是元末江南著名的人物肖像画家。