| 南宋建炎三年（1129），杭州升“州”为“府”，从属九县。后来定都，京城虽称临安府，却只在杭州十扇大城门以内。按《乾道临安志》说法，城内的厢、坊划分，是在绍兴八年（1138）之后。再早，虽然有“坊”的说法，但只是作坊的“坊”，前店后坊的意思。 厢与坊巷，就此有了沿袭，尤其“厢”，还成了江南各县府所在的行政单位。直至改革开放，不少县城，仍以“城厢镇”相称。不过，杭城的厢名后来却是淡了，坊与巷，倒是八百年如故。所以，清末一本煌煌城史，大名就叫《武林坊巷志》。 姜青青先生的《〈咸淳临安志〉宋版“京城四图”复原研究》，以史料为据，利用电脑技术还原了因年代久远湮没不彰的地名，清晰的再现了京城内外厢、坊、巷的分布，本文就此读图闲侃。 
1、最初的“坊”名，来自巷子两头的牌坊 1169年《乾道临安志》载，杭州城内最初是七个厢，下辖六十八个坊，不包括凤凰山上“宫城厢”，那不是府尹管的范围。不过，绍兴十一年的临安府尹（最初称郡守）俞俟有想法，他和赵构说：皇上啊，城外南北两地，“人烟繁盛，各比一邑”，是否在江涨桥和江干两地，再各设一个厢。 邑，指大城镇。杭州外扩了，还是分层管理的好。赵构龙头一点，城北、城南从此享受到了厢级待遇。那时，城内每厢大致有八万多人，江涨桥和江干两地的人也少不到哪里，一厢之长虽说是正县级干部，但问案打屁股只有“六十以下”的权限，权力不大琐事不少。 一坊之长是里正，多由乡绅兼任，刘邦就当过类似角色。好在杭州的一坊是一条巷子的为多，每条巷子相对封闭，没有后来那种横七竖八的小弄岔路走通。只要火烛小心，治安尚可，不会像刘邦那样十里乡地盗贼如虱。 这时的“坊”名，出自巷子两头新竖起的牌坊，原本俗得要命的巷名都有了新坊名，又儒又雅，写在刺纸（名片）上，提高了档次。譬如，狗儿山巷写成睦亲坊，鹅鸭桥巷写成延定坊，糍团巷写成怀信坊。直到五十多年前，这种牌坊，仍在杭城偏僻的巷口有所遗存。 到了1252年的《淳祐临安志》，杭城有十二个厢，八十九个坊了。除了左一厢拆分成左一南厢、左一北厢，又向城外东、西扩展了两个厢。后两个厢和城北右厢、城南左厢一样，不属于京畿区块。一到落黑，都要关在十三座城门之外。哪怕半夜火起贼来，呼爹喊娘，没有临安府节制司的发话，不会开城门出救。 1268年《咸淳临安志》上，杭州人口已破百万，八十九个坊又拆分成九十六个坊。譬如，左一北厢中的太平坊，本来是东西向再带一条南北向的巷子。这一拆，析出了一条新街巷。新街巷歌馆较盛，情况特殊，由此就成了单独的坊的单位。东西向的太平坊巷也成了单独的地名，叫到如今。南北向的新街巷后来改名后市街，也一直叫到现在。 
2、说说“京城图”中左厢的坊巷 “京城图”，是一张以城墙为界的城内八厢的示意图，南城墙大致在如今梵天寺路、慈云岭一线，东近现在的中河高架，西到现在的玉皇山路。西城墙，大约沿了现在的玉皇山路、南山路、湖滨路、环城西路，到环城北路。北城墙，沿环城北路的南侧，从环城西路往东，到东河凤凰亭。东城墙沿了东河西侧，一直到南城墙。 城内八厢，分左右各四个厢。不过，左厢与右厢，究竟以什么轴线为标准？厢所辖的坊的配置，以多少为标准？还是让后人莫名其妙。譬如，左一南厢，才四个坊，大致是如今河坊街以南，西起上城区中医院西侧，东到吴山西北麓，南到清波街的一小块。如今尚存地名，有安荣坊的安荣巷。 左一北厢，大得离谱，有十六个坊外加三条坊一级的街（也就巷子一条）。方位在如今河坊街以北，旧仁和署路往东，到中山中路。其中，清河坊与太平坊巷、后市街、吴山坊的吴山（大)井巷、康裕坊的八作司巷，流福坊的府前（街），地名尚在。市西坊的坝西巷，也就是洋坝头以西，以前的三桥（址）直街，建造西湖大道以前，仍在。 清河坊，《咸淳临安志》称是宗阳宫到御路的一条巷子，也就是现在东河坊街的佑圣观路到中山中路一段。不少的书，说清河坊的地名是因为张俊的居住，其实错了。绍兴十二年十一月，张俊被免枢密正使，交出兵权，授“清河郡王”，是赵构给他吃的空心糯米汤团。 郡王，西汉时有封地，拥有武装。天高皇帝远，哪怕是只猢狲，都可称得霸王。但张俊的“清河郡王”是虚的，是一个清湖河的空头名份。清河郡王的府邸在中和坊与天井坊之间，西临清湖河，大致在如今的老杭四中到公安局地块。张俊死后，追封循王，府邸又称“张循王府”。 左二厢十八个坊，仅次于左一北厢，在如今中山中路与中山北路的西侧。地名遗留有：积善坊、寿安坊的官巷、定民坊的棚巷、报恩坊的观巷。不少坊名，都能读出时代气息。譬如，绍兴四年，朝野大抓教育，设立各大专院校，狗儿山巷建起了皇室宗亲子弟学院，狗儿山巷改名宗学巷，竖了睦亲坊的雅名。这从中就能看出“中兴”时对教育的重视，因为在此之前，皇室弟子的教育，是按宗亲各系分为六处授课的，亲疏有别，教育失当。在睦亲坊内，众宗亲一视同仁，和和睦睦，教育也有了改革提高。 睦亲坊在如今平海路与中山中路交接区块，当年，此处还有京城最大的陈记书肆，老板陈起，收藏、刻板、印刷、出版，负有盛名。陈记的版书，也成了后世珍品。姜青青对此颇有研究，本文恕不赘言。 明时，睦亲坊有浙江按察使署，拥有当下警察厅的职能。署门广场有牌坊两座，一名“明刑”，一名“弼教”，这两名出自《书经》“明于五刑，以弼五教”。宋、明时期，“五刑”即“笞、杖、徒、流、死”，即鞭打，棍棒板子，服刑，流放，杀头。清初，张苍水就是在“明刑”的牌坊下被砍头。临刑时，张苍水要求“坐而受刃”，拒绝跪地，是一条汉子。 相比五刑，“以弼五教”就温和了。也就是以父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的五常之教，潜移默化，辅助教育。“弼教坊”一名，就此留了下来。 左三厢有八个坊，留有地名的有钦善坊井亭桥南、甘泉坊相国井巷。这么一纵一横，大致留在如今的浣纱路和解放路的记忆中。 
3、右厢的坊巷所透出的城市万象 右一厢十个坊，在如今中山路两侧，其间官署众多，所辖的民居跨度也就大了。从现有地名来看，南到太庙，北面要到柴垛桥、荐桥。 右二厢有十七个坊，大致在当年的市河（现光复路）北段两侧。通和坊的金波桥巷、武志坊的李博士桥巷、戒民坊的棚桥巷等一些以青石拱桥取名的巷子，如今仍留在没有河流的光复路上。当然，也有让人摸不着头脑的，譬如同德坊，地块远在如今的武林路上。《咸淳临安志》特意标注说：同德坊在“祥符寺西，俗呼灯心巷。”祥符寺早已不存，旧址在现龙兴寺经幢西侧，同德坊灯心巷应该就是如今的灯芯巷，是右二厢的一块飞地，其划归的理由，百思不得其解。 好在姜夔有诗句“南陌东城尽舞儿，画金刺绣满罗衣；也知爱惜春游夜，舞落银蟾不肯归。”以及吴文英的“肩舆争看小蛮腰，倦态强随闲鼓笛；问称家在城东陌，欲买千金应不惜。”让我读出了右二厢居住者多是社团中人的身份，譬如圆社（蹴鞠）、 绯绿社（杂剧）、遏云社（演戏）、同文社（鼓词）、角抵社（相扑）、绘革社（皮影）。 蹴鞠就是玩足球，圆社是个统称，细分，各有响亮的社名。宋时的蹴鞠，是拿足球当毽子踢的，并非不要命的相博。球艺，也有交流之处，譬如附近的黄尖嘴蹴球茶馆，终日高朋满座。 
那时候，皇上每季都要到现在的武林路上景灵宫去向北祭祖，称“孟飨礼”。祭拜完了，去教场看热闹。走马、踢球、射弓、飞放鹰鹞、赌赛、老鸦打线、告天子，排着队演。这教场，就在同德坊灯心巷西侧。将此坊归于右二厢，是否便于“歌舞升平党”的节庆管理？也难说。 武志坊的李博士桥巷如今太短，才五六个浅屋门面。当光复路还是一条河的时候，李博士桥巷就长了，过了桥，一直要到河的东头。将李博士桥巷命名武志坊，和城外的几个武状元坊就不同了，因为李博士李性传是个货真价实的文科进士。 那时候，主张北伐的韩侂胄虽然被害，但朝野上下对收复北地的崇武之心，尚存。这有点像陆游老汉，到了退仕，都称杭州是“行在”，是皇帝暂住之地，不承认京城。是的，单以李性传在此闲居时写的《武志》作坊名，是有那么一点意思。 当时的理宗赵昀，是从绍兴乡下找来的正在玩泥巴的皇室后裔，朝纲完全被丞相史弥远控制，理宗闲着也是闲着，找人为他开讲理学。一个偶然，在“诸军审计司”当“干办”的李性传向理宗进言：讲理学的人，也不见得说到实处，能解决什么实际问题。 理宗问他“实者何在？”李性传说了一句很得体的话：“在陛下格物致知，以为出治之本”。意思是，只有对物事的原理追究到底，才能找出治世之本，而不是打口水仗。就这一句话，李性传被擢升“武博士”。 “武博士”，一种高级职称，授予那些有“经济世务”头脑的人，有别于纯“子乎者也”的仕人学者。当时，朝廷官员的升迁，尽出史弥远之手。理宗给了李性传一个武博士，史弥远也不在乎。不过，史弥远死后，李性传倒是官运亨通，从兵部尚书，一直当到同知枢密院事，享受副宰相待遇。不过，朝野中那股收复北方的势力，并没有因“武志坊”的彰显强盛多。 右三厢七个坊，在如今清泰街往北，中河两岸。留有地名的有：善履坊丰乐桥巷、昌乐坊荐桥巷、兴德坊盐桥巷。其实，杭城八厢中，最复杂的还是右四厢。在《淳祐临安志》上，右四厢只辖一个坊，但在《咸淳临安志》中，却有九个坊，还分布得相当散。有如今的新宫桥以北区块，也有现在的众安桥与湖滨区块，难道这厢是一个后设的“收容队”？ 
4、侃侃“西湖图” “西湖图”范围太大，南起范村、六和塔，西到老余杭。画这幅示意图的人要心太重，失真得也厉害。不过，城西厢中的西湖区域，以及四周山地，还是标得比较详尽。还有，城北右厢与城南左厢的西南部分（现八卦田与闸口区块），也有显示。 在《淳祐临安志》中，城西厢只辖一个状元坊，也就是赤山路（现赤山埠）。十六年后，《咸淳临安志》说城西厢也还是一个状元坊，没有增添。不过，从后来的史料和话本中看，城西厢的居民确实多，住得也很分散。 
譬如冯梦龙的《警世通言》第十四卷，说到南宋时杭城有个教书先生吴洪，某日被朋友王七三硬邀到龙井去玩。返回时，王七三晓得吴洪新婚，返家心切，故意说“我们过驼献岭，去九里松路上的妓弟人家睡一夜如何。”可见，当时的城西厢，有点复杂。 仁和县仕人郎瑛，整理出前人的《九里孤松》一诗，有“曾向林间构小窗，卧看苍翠拥旌幢”句子，说是作者醉卧在九里松的农家乐中，看那穿天松树与酒旌茶幡的连绵飘扬。读这些文字，说南宋的城西厢只辖一个坊，谅必个中也有一些缘由。 再看城北右厢，只辖两个坊，一个是坊级单位转运司试院路，即湖墅区块。另一个是状元坊，在北新桥南侧。湖墅，南宋也称“湖州市”，是京城三大米市中最大一处，东粮泊司巷，就是当年地名的遗留。那时，从老运河（上塘河）东来的“苏、湖、常、秀（嘉兴）、镇江”的漕运，都停泊、卸粮在此，附近有不少粮仓。 除了米市，城北右厢还有京城人舌尖上的鲜鱼市，以及远途航运。因此衍生出的船客、船夫、坝夫、脚夫（推独轮车）、挑夫、贩夫的吃、喝、住、租，以及承揽船票的“官牙”，栉比鳞次。“官牙”承接远途货运，沿途有官府照看，船客不用担心途中被强人“卟咚”一朴刀捅进水中。湖墅的水运兴旺，大半也有这官营的缘由。 城北右厢的状元坊，《咸淳临安志》特别注明是以端平二年（1235）居住在此的武状元朱熠命的名。城南厢也有状元坊，也同样注明，以嘉定七年（1214）此地的武状元刘必万命的名。它们和“武志坊”一样，刻意透出的，都是时人对北宋以来崇文轻武的扬弃。 5、“浙江图”与“皇城图” 浙江，即钱塘江。“浙江图”有城东厢的整体示意，还有城南厢的东南部分，城北厢的东北部分。不过，后两厢的失真较大。城南厢除了上节说到的状元坊，还有美政坊，如今美政桥区块，仍袭此名。 城东厢，《淳祐临安志》上只辖一个淳祐坊。到了《咸淳临安志》，“淳祐坊”这一有着年代记忆的坊名，改为了“富安坊”。这一更改，城东厢的水运繁忙，商市兴旺，园林旖旎，跃然而出。在城东厢中，还标有其他七厢都没有标注的“孤老院”，也可看出绘图者的有意。 当年，从建造第一座淳祐桥横跨护城河（现东河）起，没几年，从淳祐桥到如今的望江路，有十一座桥梁连接了城东厢。我在“城记”刊有《闲说斗富桥》一文，专说城东厢的繁荣，在此不再赘述。只是说一句，这一厢辖一坊，也难思议。 再说“皇城图”，在“京城图”中，本是一个南侧区块，《乾道临安志》称作“宫城厢”。大致从现在的宋城路往北，到万松岭路之间。单独的这张“皇城图”，更显出大内的气势。可惜，这一划时代的历史区块，经历了元初杨琏真伽的捣毁与焚烧，痕迹所剩无几。 如今能看到的是，“修内司营”的老虎洞官窑遗址、后院的月岩、一度成为殿司衙的圣果寺残留，以及圣果寺石壁上吴越的大佛像和众罗汉像痕迹等。还有，吴越的梵天寺、栖云寺、排牙（衙）石。最可惜的，是高宗赵构的手迹石刻“忠实”，落款被方方正正的铲走了。具有这种高科技的手段，应该是文革浩劫以后，实在可惜。 南宋大内，在如今某后勤部区块，地下遗迹应该尚存。我每走凤凰山脚路，总会对路西那墙侧的一口老井注目，从井壁垒石上那一种枯树似的沧桑来看，此井年代久远，应该是皇城旧物。读史料，当年元兵进城，虽按承诺，和平进入。不过，在后来杨琏真伽的掳掠和焚烧中，皇城中嫔妃宫女这群弱势，就近投井的肯定有。 秋叶萧杀，倏然想去，总还是没有战乱的好。
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