王世贞这一重要的收藏，其目的是为吴门书派张目。他既是当时的文坛领袖，也是吴门书派重要的理论推手。《三吴墨妙卷》中的书家，松江府6人（陆深之后便出现无书家入录），南京7人，苏州府20人，扬州1人，宁波1人，共计35人，苏州书家占半数以上。王世贞标榜“天下法书归吾吴”的用意十分明显，他一直标榜本地书家，而对其他地区的评论常常有所贬抑。《三吴墨妙》卷当时裱为上下卷，今天则分装成两本册页，分藏于香港中文大学文物馆与故宫博物院。除了《三吴墨妙》卷之外，王世贞还藏有《三吴楷法十册》及《三吴诸名士笔札》等。可见“三吴”的概念，在王世贞这里是一贯的。

此次借展的是香港中文大学文物馆所藏的前半部分，涉及明初以来不少重要书家。其中比较难得的有：1、陈鉴以收藏《褚摹兰亭》而闻名，王世贞认为陈能日日临之，故得其肖似。2、徐有贞景泰元年的行草作品《太和登祀赋》，徐时任翰林院经筵讲官，尚名徐珵。3、《咏怀诗》的书写者桑悦，将自己比于孟子，写文章先放一锭银子。4、钱溥传世作品不多，宋克风格之流亚，书于致仕之后。5、张弼《草书石鼓文歌》为其平生狂草杰作。“圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋”，可见太学是最早利用博物馆教学的大学。

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