陈文龙与杭州、与西湖渊源深厚。先祖陈俊卿为定都杭州不久的南宋朝廷立下了汗马功劳，曾官至参知政事；他本人从太学求学、状元及第、出仕为官，到被俘去世，基本都在杭州，可以说他的一生与杭州有着千丝万缕的联系。湖山有幸埋忠骨，陈文龙最终与他所仰慕的抗金名将岳飞相邻为伴，同葬西湖。

（一）理宗学生

根据史料记载，陈文龙从出生到太学求学这段时间多处于南宋理宗时期。绍定五年（1232），陈文龙出生于莆田东门外玉湖乡陈氏家族，少时入仰止堂学习。淳祐十一年（1251），入乡学。宝祐四年（1256），时年25岁的他来到杭州，补入太学。景定五年（1264），在太学公试中考取第一名。

（二）度宗状元

咸淳四年（1268）五月，时年37岁的陈文龙考中进士。十月，廷对第一，状元及第，度宗赐名文龙，字君贲，以龙飞射策加一官，特授宣义郎，从八品州府属官镇东军节度判官，协理镇东军事务，驻节越州（今浙江绍兴一带）。

咸淳七年（1271）五月，陈文龙进入中枢文化机构秘书省，来到皇帝身边工作，任从八品职事官——秘书省正字，兼从七品经筵官——崇政殿说书。十月，为从八品秘书省校书郎。

咸淳八年（1272）五月，陈文龙被晋升从七品秘书省著作郎。七月，进入尚书省礼部，出任正七品礼部员外郎。十月，进入司法、监察机构——御史台，出任从七品监察御史。

咸淳九年（1273）二月，任考官，监试礼闱。同年，痛心襄阳失守，上疏尽陈贾似道的过失，因此触怒贾似道，被降为大理寺少卿，陈文龙没有接受，后被调任六品地方官抚州知州。

咸淳十年（1274），贾似道指使监察御史李可，以“催科峻急”的罪名弹劾陈文龙，陈文龙因此被劾罢回到老家。

（三）德祐枢密

德祐元年（1275）二月，贾似道兵败鲁港，朝廷“始悔不用文龙言”，急招其进京。五月，陈文龙进入司法、监察机构——谏院，任左司谏，后升任为从六品侍御史。七月，出任从二品同签书枢密院事。十一月，出任正二品同知枢密院事，十二月，兼任正二品宰执官——参知政事。

德祐二年（1276）初，蒙古兵攻陷临安，当权的太后一心求降，主张抗元的陈文龙气愤不已，于是上书以母老为辞，乞求归养。可是刚出城门就后悔了，又上疏要求回朝，最终未果，于是便留在浙东家乡待命。至此，陈文龙在杭州的求学、入仕历程结束。

其在杭经历简表如下：

宋代无名氏所撰的《昭忠录•陈文龙（枢密丞相）》所载：文龙为“理宗学生、度宗状元、德祐枢密、景炎宰相”，《宋元学案补遗》卷三十四《陈文龙复姻家侍郎许自书》也有记载：“大都九个月越州穷签判；八个月抚州衰太守，享朝廷禄食仅八年……”由此可知，南宋末年，陈文龙四朝为官，从地方到中枢机构，期间历经降职、被贬、起用，直至请辞离开杭州，回到兴化军故里，陈文龙的仕途可谓大起大落，而且就陈文龙这八年的为官经历来看，其主要行迹基本都在杭州。

通过梳理相关文献记载，理清关于陈文龙求学、科考、入仕、去世的经历，可以大致地厘出他在杭州的行动轨迹。

（一）太学求学

于陈文龙而言，太学是非常重要的地方，他曾在此求学多年。

南宋初年，太学并未设立。宋高宗即位十几年后才重建太学，是因为“朕以兵革之后创建太学”，即宋金战争的缘故。而且“十三年六月，临安守臣王㬇，即岳飞宅建学成”。由此可见，南宋太学不是新建，而是绍兴十三年（1143），由位于纪家桥东、前洋街北的岳飞旧宅基础上扩建而成的。

理宗宝祐四年（1256），陈文龙补入太学。求学期间，他的才华得到同窗盛赞，《安石仓诗选》有《王一送陈刚中归莆诗》有云：“近得钟王法，才华世共称。剑锋看舞女，笔阵笑狂僧。散帙花前席，鸣琴竹里灯。石渠成远别，百下酒如渑。”

陈文龙“初在太学，累试不入格”，“一夕，梦太学土地岳侯，请交代。自谓必死于学。既而廷对第一，仕路显达”。虽说“太学土地神岳飞入梦”一说似有神化，不可尽信，但仍能反映出陈文龙在太学的学习非常艰辛，并通过不懈努力，最终状元及第。

太学期间，陈文龙就获得了贾似道的赏识。据元代刘埙所撰的《隐居通义》卷二十一记载：有次，陈文龙碰上公试，却因有事外出，错过进考场时间。情急之下找到贾似道，虽最终也未进考场，但还是写了一篇启文感谢贾似道，贾读了启文后，非常高兴，赏陈文龙扬州名酒“琼花露”，可见此时的陈文龙与丞相贾似道已有了联系，并赢得赏识。这一点，《宋史》记录更加明确，“丞相贾似道爱其文，雅礼重之。由镇东军节度判官、历崇政殿说书、秘书省校书郎。数年，拜监察御史，皆出似道力”。至于后来两人关系恶化，此处不赘述。

（二）进士及第

通过在太学八年的勤奋学习，陈文龙考取进士，并状元及第。

1．集英殿殿试 

“文德殿，正衙，六参官起居，百官听宣布。绍兴十二年（1142）建。紫宸殿，上寿；大庆殿，朝贺；明堂殿，宗祀（详见后名堂门）；集英殿，策士。以上四殿皆即文德殿，随事揭名。”也就是说，紫宸殿、大庆殿、明堂殿、集英殿、文德殿，实则同一个地方，因用途不同而名称不同，乃一殿多用也，殿试时则称集英殿。

咸淳四年（1268），陈文龙考中进士后，参加殿试，获得第一名。

据《宋历科状元录》记载：“五月，御集英殿试进士，赐陈子龙等六百六十四人及第出身，子龙改名文龙。”这是陈文龙在集英殿参加殿试的明确记载。

2．净慈寺习仪 

净慈寺位于西湖南屏山下，原名永明禅院，是公元954年，五代吴越国钱弘俶为高僧永明禅师而建，南宋时改称净慈寺，有著名的“西湖十景”之一“南屏晚钟”。

“旧例引见举人前二日，门差舍人一员、承受二人，就净慈寺习仪，令礼部告报”，由此可见，南宋时，殿试后唱名的前两日，按照惯例，中举者要在净慈寺学习朝见皇帝的礼仪。陈文龙廷对第一，由此推断其唱名前，也在此处参加了培训。

3．集英殿唱名赐宴 

殿试结束后，按照惯例要进行唱名赐第仪式，皇帝亲临集英殿，殿试官、省试官及宰臣、馆职等入殿侍立，举人等由和宁门入，引入廷下，候于殿门外。然后朝廷依次传唱举人姓名，中举者接受皇帝赐予的科举等第。

陈子龙殿试获得第一名后，接下来就是唱名赐第，唱名之日，度宗赐其名为文龙，字君贲。关于这一点，有一对联也可佐证：“龙飞策士，状元龙，省元龙（度宗龙飞榜，陈文龙为廷魁，胡跃龙为省元）；虎帐得人，殿帅虎，步帅虎（时范文虎为殿帅，孙虎臣为步帅）。”

至于赐宴，有《题廷试状元赐宴诗》可佐证，诗云：“遹骏先献在急贤，广庭亲册昉今年。精微历历参前圣，忠谠洋洋著大篇。天圣得人占上瑞，太平宴士秩初筵。缅怀丰芑无穷泽，久远功名尚勉旃。”

此外，宋代魏天应编、林子长注的《论学绳尺》卷九有两篇文章：一为《理本国华如何论》，一为《王道之端如何》，前篇署名陈文龙，后篇署名陈子龙。陈文龙参加殿试前的名字为陈子龙，“唱第之日，度宗改子龙为文龙，赐字君贲”。由此推测，前文应为其进士试论，后篇应为其殿试策论。

（三）京城为官

在集英殿参加殿试及唱名赐宴，彻底改变了陈文龙的一生。

“旧例三魁唱名罢，赐袍笏，谢恩入幕，赐御馔，进谢恩诗出，赐席帽于阙门，上马迎入期集所者，又名状元局，官给钱物供张皂隶等于此聚。同年待宾客刊题名小录，赐闻喜宴，进谢宴诗，如此者一月，然后，率榜下士诣阙谢恩，谓之门谢，门谢后授初阶内状元，授承事郎、签书某军节度判官厅公事，至后一科放进士榜，则前一科状元召入，为秘书省正字，名曰‘对花召’，此旧例也。”可见，状元及第后，还有一系列流程，之后授予承事郎、签书某军节度判官。

依照这一惯例，陈文龙被特授宣义郎、镇东军节度判官，咸淳五年（1269），便到镇东军节度判官任上。咸淳七年（1271）五月，陈文龙调任京城，在杭期间先在秘书省，后在礼部、御史台、谏院、枢密院等机构任职。

1．中央机构 

（1）中枢文化机构秘书省 

“秘书省在天井坊之左，东都建于禁中，绍兴初权寓法惠寺，十三年十二月诏两浙运司，即殿司寨基重建。”也就是说，南宋初年，秘书省的办公地点暂时设在油车巷东的法惠寺，绍兴十三年（1144），在原天井巷东殿前司旧址扩建为秘书省。南宋时期，作为中枢机构之一的文化机关，秘书省隶京百司。据王应麟所撰的《玉海》卷一百二十一《元丰秘书省》记载，元丰新制时，三馆秘阁事并入秘书省，省职振举，统掌图籍、国史、天文历数、祭祀祝辞等。

咸淳七年（1271）五月，陈文龙出任从八品秘书省正字。十月，任从八品秘书省校书郎。

秘书省正字、秘书省校书郎的职责一样。据《合璧后集》卷三十七《校书郎》所记：校书郎“掌编辑、校正图籍，若有脱漏则修补，若有文字讹误，则订正”。陈文龙在秘书省工作了一年多，其工作内容主要为编辑、校正图籍，直至他出任监察御史。

（2）司法、监察机构御史台 

“御史台在清河坊，门北乡，盖取严肃之义，绍兴五年重建”，今河坊街一带。据《宋会要•职官十七》记载，御史台是中央最高监察机关，被称为“天子耳目”，掌纠察文武百官歪风邪气、贪官污吏，肃正朝廷纲纪法规。有大事得在朝廷、皇帝面前辩论抗争，小事则上奏弹劾；且许以风闻言事，不必有足够证据。京师命官犯罪审讯，须报御史台备案，并参与诏狱审理，疑难案件判决，婚、田、钱、谷及各种诉讼处理等等。

咸淳八年（1272）十月，陈文龙出任监察御史。

据史料记载，贾似道当权时，台谏的奏章都要他过目后，才能呈给度宗。陈文龙出任监察御史后，奏章直接上报度宗，引起贾似道的不满。后来，洪起畏奉贾似道之意，极力推行类田法，用劣等公田强行更换良田，导致浙西“六郡之民，破家者多”，百姓怨声载道。时任监察御史的陈文龙给度宗皇帝写奏折，极力反对“类田法”。贾似道迫不得已，惩办洪起畏为自己开脱，并停止类田法。消息传出后，百姓拍手称快，“朝绅学校相庆”，赞扬陈文龙是“凤鸣朝阳”。而襄阳失守时，陈文龙不仅上疏极言贾似道的过失，而且反对贾似道对于守城将帅“当罚而赏”的做法，强烈要求“皆罢之”，贾似道大怒，将陈文龙贬黜为抚州知州。

（3）司法、监察机构谏院 

“谏院在后省之西……自来于中书门下置厅事”，由此可见，南宋时期谏院设置在三省之后。据《宋会要•职官三》之五十、五十五记载：“其职在拾遗、补阙。凡朝政阙失，大者在朝廷进谏规正；小者，上实封论奏。即自宰相以下至百官，自中书门下（南宋为三省）至百司，任非其人，事有失当，都有责谏正。”可见，谏院是向朝廷或皇帝提出批评和建议的机构。

咸淳十年（1274）秋，度宗病逝，四岁的皇子嘉国公显即位为恭帝，全太后听政，改元德祐。德祐元年（1275）春，贾似道兵败芜湖鲁港，陈文龙被起用，进入谏院，出任左司谏。

据宋代吴源《莆阳名公事述•陈文龙》、宋代张日起《陈忠肃公行状》、清代张琴《陈文龙年谱》记载，陈文龙就任左司谏后，弹劾贾似道党羽之一的签书枢密院陈合，使其被罢免。

此外，据《宋史•陈文龙传》记载，当时边境危急，而丞相王爚与陈宜中却政见不同，且常有争论，对此，作为谏官的陈文龙上书，请求诏令大臣们“同心图治，无兹虚议”，但结果并不理想。

（4）三省枢密院 

三省枢密院“在和宁门北，旧显宁寺，绍兴二十七年（1157）建”，今六部桥一带。作为南宋中枢机关，它是南宋中央官署集中的地方。大院中的都堂，是三省与枢密院首脑办公和商议国家政事的地方；都堂以南为“思堂”，是尚书省六部长官办公与商议政事的地方；都堂以北则是最高军事机关枢密院。

咸淳八年（1272）七月，陈文龙出任尚书省礼部正七品的礼部员外郎。德祐元年（1275）七月，出任从二品同签书枢密院事，十一月，出任正二品同知枢密院事。十二月，出任参知政事。

对此，南宋王应麟《四明文献集深宁先生文钞摭余编三卷补遗一卷》卷五有《陈文龙特授中大夫同知枢密院事并参知政事诏》一文，这是陈文龙被任命同知枢密院事并参知政事的诏书。

参知政事是宰执官，为副宰相之职，与宰相同升都堂议政事，宰相与参知政事最多不超过五人，一般两名宰相配三名参知政事，或三名宰相配两名参知政事。据《宋史》卷二百一十四表第五宰辅五记载：“十二月庚子，吴坚除签书枢密院。黄镛除兼权参知政事。癸卯，陈文龙除参知政事兼权知枢密院事。”可见，陈文龙出任参知政事时，兼知枢密院事，是中枢机构的核心要员。

2．皇宫

陈文龙在杭为官期间，皇宫是其经常出入的地方，主要有三处。

（1）崇政殿

“崇政殿，一名祥曦殿，淳熙六年（1179）与后殿同建……自北宫门循廊而左……听朝决事，兼汴都延和崇政之名”，可见，崇政殿是皇帝处理政事的地方。

咸淳七年（1271）五月，陈文龙任崇政殿说书，来到皇帝身边工作。其前一任是宝祐四年（1265）丙辰科状元、抗元名将文天祥。

就崇政殿说书而言，一般由庶官充任，以区别于侍从官充任的侍讲、侍读。据《历代职官表》卷二十四《经筵日讲起居官》所载，经筵官是为皇帝讲解经史的官员，是翰林侍读学士、翰林侍讲学士、侍读、侍讲、崇政殿说书的总称。

陈文龙任崇政殿说书的时候，时常出入崇政殿为皇帝讲解经史。关于任期，有这样两个推断：同年十月，陈文龙升任从八品秘书省校书郎，崇政殿说书一职告一段落；也有可能延续至咸淳八年（1272）十月，出任监察御史的时候。

（2）垂拱殿 

垂拱殿是皇宫大殿的名称，位于大庆殿（即集英殿）的西面，“垂拱殿，常朝，四参官起居”，由此可见，作为皇帝的“内朝”，是日常接见群臣商讨国家大事的地方。陈文龙曾出任参知政事兼知枢密院事等高品阶官职，必然是垂拱殿的“常客”。

（3）待漏院 

待漏，即等候。待漏院是百官朝拜前晨集做准备的地方。也就是说，百官接受皇帝召见，被召见前就在待漏院等候。因此，陈文龙在杭期间，日常朝拜皇帝，必然到过待漏院。

（四）生命终点

1．拘系于太学

景炎二年（1277）四月二十五日，因部下降敌，陈文龙被俘押解之杭州，从“至杭，幽于太学之侧”“俘至杭，拘系于太学”“国亡家陷，身俘至杭，拘执于太学”等多处文献记载，可看出陈文龙被拘禁在太学，这也是陈文龙入仕之后与太学的又一次关联。

于陈文龙而言，太学是非常重要的地方，他曾在此求学八年。被俘押解至杭州时的关押点是在太学，可以说是他在杭形迹的起点和尾声。

2．谒岳飞庙

岳庙位于西湖栖霞岭南麓，始建于南宋嘉定十四年（1221），因岳飞追封鄂王而称岳王庙，历代迭经兴废，现存格局是清代重建后形成的，分为墓园、忠烈祠、启忠祠三部分。

南宋一朝，岳飞备受人们尊崇，陈文龙对岳飞的忠义大节也十分敬佩，死前绝食抗议，前去拜谒岳庙，悲恸而死：“卒不屈，俘系至杭，不食，谒岳飞庙，大恸，即夕死庙中。”此外，《八闽通志》《宋历科状元录》等都有相似记载。

由此也可看出，岳庙是陈文龙生前在杭行迹的最后一站。

3．瘗葬智果寺旁

智果寺，始建于五代开运元年（944），原在孤山南麓，后来因为地理位置太好，被宋理宗看中要改做道观即四圣延祥观，才不得不搬迁到现在的葛岭。对此，张岱在《西湖梦寻卷一•西湖北路•智果寺》中有所记载：“智果寺，旧在孤山，钱武肃王建。宋绍兴间，造四圣观，徙于大佛寺西。”

据《宋史•陈文龙传》《万历杭州府志》《闽中理学渊源考•忠肃陈君贲先生文龙》《古今图书集成•方舆汇编•职方典》《西湖志纂》等记载，陈文龙死后，葬于西湖智果寺旁。

此外，后人历代诗作也多有记录。如明代凌宗载《柘轩集附录》中的《智果寺拜陈忠肃公墓，用公诀别诗原韵》、明代周瑛《翠渠摘稿》卷六《七言古诗》中的《陈忠肃公殉宋而死，元世祖义之，命葬于西湖智果寺北，满山皆生刺竹，多有咏其事者，予亦赋之》、清代陈文述《西泠怀古集》卷五《智果寺吊陈忠肃公》等均可印证陈文龙葬于智果寺旁。

现今，在北山街静逸别墅的东侧，沿葛岭智果寺旁的小径拾级而上，即可见宋参知政事陈忠肃公墓。

（五）其他

1．猫儿桥

猫儿桥，也叫平津桥。据《淳祐临安志》《万历钱塘志》《康熙钱塘志》等记载：“平津桥，俗呼猫儿桥。”位于今天的光复路与西湖大道北侧。据《梦粱录》卷十三《铺席》记载：“自淳祐年有名相传者，如：猫儿桥魏大刀熟肉、潘节干熟药铺。”又，“平津桥沿河布铺、黄草铺、温州漆器、青白磁器”，可见，平津桥一带在南宋时期非常繁华。关于猫儿桥，还有一个名为《三脚猫》的民间传说故事，这也侧面说明了猫儿桥一带店铺林立，是南宋时期杭州的商业中心。

关于陈文龙与猫儿桥的关系，有三种说法：

如今，杭州有关陈文龙史迹，仅有陈文龙墓相对较好地保存了下来，其他如太学、南宋皇宫等已湮没在历史的洪流中，虽说岳庙、净慈寺依然兴盛，但其保存、研究情况不可一概而论。因此陈文龙墓历史价值之高可见一斑，对其进行保护研究十分重要且必要。

1992年，政府修缮陈文龙墓，将其列入杭州市市级文物保护单位，并划定保护范围；2017年，浙江省出台《加强西湖南宋忠烈陈文龙墓保护和列为爱国主义教育基地的建议》。可见，浙江省、杭州市政府对陈文龙遗迹及其相关文化的保护、利用日益重视。

同时，陈文龙及其文化也引起了学界的高度关注。目前，杭州已多次举办陈文龙相关研讨会，如2018年初举办的“民族英雄陈文龙史学研讨会”；2018年6月9日，首届“西湖陈文龙文化节”开幕；2018年12月8日，举办“南宋建都880周年暨陈文龙与杭州学术研讨会”，主题是弘扬杭州优秀传统人文精神、探讨陈文龙的爱国情怀；2019年5月31日，举办第二届杭州西湖陈文龙文化节和“陈文龙民族气节与当代爱国主义精神学术研讨会”；2020年6月16日，举办“陈文龙爱国精神与提升乡土文化研讨会”，专家学者就如何将爱国文化与乡土文化融合进行深入研讨。至此，陈文龙相关研究已取得了一定成果，且研究在持续进行，本文关于陈文龙在杭州的行迹考也是对前人研究的延续和深化。