《古今楹联汇刻》碑石是西泠印社创始人之一吴隐于1900年（光绪二十六年）尽数十年之功，将其搜集的名人楹联真迹，采用当时刚传入我国的摄影技术缩摹刻成的。

碑石原有40块，现存24块，存于杭州孔庙碑林，因碑文楹联为历代名人所撰，其书法为明清两代名人所书，而碑石又为名人所刻，故被誉为“三绝碑”。它是迄今为止在我国被发现的最早的楹联汇刻碑石。碑石上，用精湛技艺镌刻的书法艺术，经受风雨磨难，成为我国碑刻中的珍品。

碑石
该碑文首副楹联为汤金钊的行楷书，第二副为林则徐的行书，第三副为许乃普的行楷书，第四副为许乃钊的行书，最后一副为高人鉴的行书。（因第二副文字部分不可见，此次不作解析。）
【楹联】旧学商量加邃密，新知培养转深沉。

【解析】此为摘句联，摘自南宋诗人朱熹的《鹅湖寺和陆子寿》。“旧学”，为已有的知识。“商量”，即讨论、切磋。“邃密”，深远精密。“培养”，指继续钻研、巩固。“深沉”，即深刻。上联谓对已有的知识，相互切磋，使它更加深远精密；下联谓对于新知识，努力钻研，以求认识更加深刻。
【楹联】福慧双修须及物，身名俱泰要留余。

【解析】“福慧双修”，佛家语，指福德和智能都达到至善的境地。“及物”，即恩及万物。“身名俱泰”，指名誉、地位都安稳，形容生活舒泰。“留余”，即留余地，不走极端，留下回旋余地。上联谓指想要福德和智能都达到至善的境地，还须恩及万物；下联谓想要名誉、地位都安稳，生活舒泰，就不要走极端，要留下回旋余地。
【楹联】知人其难九德贵，闻过则喜百世师。

【解析】“知人”，指能鉴察人的品行、才能。“九德”，指古代认为贤人所具备的九种优良品格，具体哪几种，说法不一。“闻过则喜”，指听到别人指出自己的过失就高兴，即虚心接受意见。“百世师”，指人的品德学问永远为后代作表率。上联谓鉴察人的品行、才能是很难的，重要的是看其人是否具备九德；下联谓听到别人指出自己的过失就高兴，能虚心接受意见的人，其品德学问可以作为后辈的表率。
【楹联】人居东晋风流后，家在西湖山水间。

【解析】元代诗人杨元诚（瑀）春联有“光依东壁图书府，心在西湖山水间”，此联似化用而来。上联谓其人有东晋才子的文采风度，洒脱放逸，风雅潇洒；下联谓安家在西湖边，可以尽享西湖山水之美。

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