明田艺蘅的《留青日札》载：“杭有鳏、寡、孤、独四山，皆孑然无依，挺然独峙之名。今孤山在钱塘西湖，世所著者。独山在仁和横里，亦道津，人皆望而知。寡山在余杭支巷界…惟鳏山众皆不知所在，殊不知即寡山之西一水之隔，今俗名鱼山。鱼者，鳏字之省文而传误者也。”而如今“鱼山”写成“吴山”。

寡山在仓前街道，海拔36米。自晋代始，即有高士于此修道炼丹，宋朝时山顶建有三官殿，此后香火连绵渐成规模。清康熙年间，殿内道人精于医药。嘉庆《余杭县志》曾有其“常五劳七伤立验”的记载。清末民初殿内还有道众逾百人，前、后两殿屋数十间。两殿之间筑有荷花池，内蓄金鱼以供观赏。抗战时余杭沦陷后，三官殿渐趋冷落。以后建筑物又被拆除一空，至今仅存遗迹了。寡山以多洞著称，环山一周不过几千米，山洞却有八九个之多。较大的有“暗洞”“亮洞”“寡山洞”“朝天洞”“黄狗洞”等，其中“暗洞”最大。经山顶西南凌空而立的“老虎石”至北坡，就可见此洞。洞口仅容一人匍匐而入，洞内则广达数十平方米。洞壁有石门一对，不知何年所凿。最著名的当推东坡的“寡山洞”，洞边悬崖峭壁，仅有宽不足二尺的石级供人上下。明代学者田艺衡曾于此结庐穷经，故又称“田夫子洞”。寡山上有奇石，矗立龙潭石窟山顶上，貌似踞坐着的老虎，村民都称为“石老虎”。另有头陀石，蒋灼游寡山寺诗中，有“醉卧头陀石”之句。

洞口刻有楷书“香宇品嵓”四字，左侧刻有“张子达仙位”小字一方。“香宇品嵓”四字从右到左纵向排列，每字高0.72米，宽0.52米。左上约10米处，另有一个朝天洞，壁上镌有“小小洞天，品嵓升天，再加一口，妙品元田”，下署“甲申主”。《余杭县志》载：“钱塘田艺蘅，字子艺，有别墅曰品嵓，一曰香宇，又曰寡山书屋。”田艺蘅，曾官安徽休宁训导、应天府（今南京）教授，他的家在寡山脚下的田家角。他父亲田汝成是明嘉靖间钱塘名士，曾历官西南，后任福建提学副使，有功于平定广西战乱。汝成博学多才，工古文，通史事。归田后，遍游浙西名胜，穷搜西湖掌故，撰写《西湖游览志》《西湖游览志余》，传诵于时。所谓寡山书屋实是一个高峻的石窟，名曰“品嵓”。蒋灼《和范禹臣过寡山书屋》诗云：“殂暑初当六月余，故人飞盖出郊墟。欲寻松菊迷荒径，爱访烟霞有胜居。鸡黍旧盟犹恋恋，肩舆临别更徐徐。山中不独书堪著，典水期君共钓鱼。”洞中石刻均正书，字体奇古。

寡山石窟题客      陈杰摄

2000年6月，寡山村民发现这里一个深五十余米的石窟。石壁上有铁钎开凿的明显痕迹，3个主洞穴上下顺序排列。经地质专家和文物专家的勘探鉴定，证实这是一个古代采石场遗址。它的年代大约起自宋代，采石用的是“井式采石法”，而且山下面还有十余个洞。这个石窟群所在的寡山上留有多带铁钎凿痕的石块和矿渣，证明这山上原来也是采石场所。

石窟从潭口垂直向下，共分三进，第一进又有岔道相通。第二进，可以看到下面石照壁上平行地凿了条宽7一8厘米、深5一6厘米的凹槽，凹槽中央的上方留有一火炬状烟熏火燎的痕迹。第二进旁一条状似石坝的边缘下，又是一个长约10米，宽约5米的十分方正、人工凿就的石洞，洞的左右有两个突出的小平台。洞深在30米以上。此洞又有两个暗洞分南、东深入，不知去向。村民曾放入一铁皮小舟，谁知未曾几天，竞自行荡入暗洞，不见踪影。

寡山有寺，名永胜寺，旧为永胜庵，建于南宋咸淳年间(1265一1274)，明洪武元年(1368)重修，有僧众百余人，游客香客墨客不断。此外，在寡山上还曾有寡山庙、茅庵、东望庙、西望庙等寺庙。

寡山山东、山南水乡小港围绕，而过西侧至寡山桥后豁然开阔，形成广近百亩的寡山漾，并与稍远的五龙漾相连。碧水青山，相映成趣。

吴山，即鳏山，在仓前街道，海拔55米。与其东数百米的寡山隔水相依，吴山和寡山属同一个村，相距不远，至今村里还有一句顺口溜：“吴山和寡山，搭头一扁担。”据说乡民认为鳏字不吉，且笔画又多，大多只认得其偏旁的鱼字。且鳏山山形又是狭长，也像条鱼，故此称为“鱼山”。 

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