杭州孔庙碑林现为全国重点文物保护单位，位于杭州市上城区府学巷8号。

星象馆

杭州孔庙，始建于何时何地，目前尚难定论。关于杭州孔庙的最早记载见于北宋，当时称“至圣文宣王庙”，在今凤凰山山麓一带。南宋建炎三年（1129），宋高宗升杭州为临安府，绍兴元年（1131），临安府学迁至运司河下凌家桥西侧，以慧安寺故基重建，位于府治之北，即今址所在，此后未有易地的史料记载。自南宋至今，杭州孔庙历经数代，前后达800余年，在杭州的历史上占有十分重要的地位。

光绪三十一年（1905），清廷颁诏废除科举制度，杭州孔庙成为每年举行春、秋两次祭祀孔子的场所。民国二十三年（1934），浙江省教育厅利用孔庙后院空地建成浙江省立杭州师范学校新校舍，致使杭州孔庙面目全非。此后，杭州孔庙又历经战乱及“文化大革命”的破坏，至20世纪70年代，仅留存大成殿一座古建筑及大量碑石。鉴于此，省、市政府决定对大成殿进行全面整修，同时利用孔庙内收藏的碑石，把杭州孔庙改建成杭州碑林。1989年，杭州碑林对外开放。2008年又对杭州孔庙进行复建，重新恢复了孔庙的传统格局。

十六罗汉像刻石

复建后的杭州孔庙占地面积1.32公顷，总建筑面积达到5580余平方米，其平面布局和建筑风格依据传统格局、文化传承、文物内涵以及江南园林特色，由东、西两个既相互连贯又相对独立的区域组成。

康熙谕旨碑

西区为孔庙中轴线，着重展示杭州孔庙的文化精髓。轴线以大成殿为核心，采取均衡对称、规整方正的平面布局，由棂星门、泮池、大成门、东西庑、碑亭、大成殿等建筑组成。

大成殿

大成殿是孔庙的正殿，是杭城唯一的保存完好的清式重檐歇山顶木构建筑。其殿内天花和梁枋上遗存着大量清代晚期的彩画，彩画色彩艳丽，层次丰富，色泽古朴典雅，图案有龙、凤、麒麟、仙鹤、牡丹、松树、人物等，造型优美、形象栩栩如生，堪称精美绝伦，是杭州地区不可多得的古代艺术珍品。殿内以至圣先师孔子坐像为中心，两旁设有复圣颜回、述圣孔伋、宗圣曾参、亚圣孟轲的“四配”像，三侧墙上饰有漆画描金的七十二圣贤像，殿内还配置了青铜编钟、石制编磬和青铜九鼎八簋等礼乐祭器。

石经阁

东西两庑则结合杭州的历史特点与文化内涵，充分展示出孔庙所蕴藏的丰富历史信息。西庑内展出的22幅孔子圣迹图，以连环画形式将孔子一生的主要行迹及儒学渊源简明扼要又生动形象地展现出来。东庑为“杭州科举文化陈列室”，主要内容有杭州历代科举考试状元、进士名录及著名进士和“进士家族”的介绍；还陈列着许多与古代科举制度以及相关的民俗文物、文献，科举、近代教育文献资料等。

文昌阁

东区为典型的江南园林式庭院，花香鸟语、水流潺潺，各建筑如珍珠般散落其间。水庭位于整个庭院的中心，石经阁、星象馆、文昌阁等建筑在假山池水间参差错落，曲折绵长的回廊则将它们有机地串联在一起。建筑和回廊内陈列着杭州孔庙收藏的自唐代到民国期间的各类珍贵碑石，分为南宋太学石经、御书、史实、科技、法帖、绘画、儒学、宗教、墓志等9大类。

所谓的石经，即是我国古代刻于石碑、摩崖上的佛教、道教和儒家经典，始刻于西汉。

南宋太学石经由宋高宗赵构与吴皇后手书，是现存唯一位于南方的、由皇帝御书的太学石经，当时不仅作为太学的教学之用，而且还被制成拓本颁赐给各地学府，作为标准教科书使用。

宋高宗赵构

南宋太学石经刊刻于南宋初，立于杭州太学之中，故而得名，通常简称为“南宋石经”。“千秋留故迹，光彩耀残碑”，八百多年来，南宋太学石经历尽沧桑磨难，几遭毁灭之灾。劫后余珍的石经有《周易》、《尚书》、《毛诗》、《春秋》、《论语》、《中庸》和《孟子》七种，共八十五块，笔势恢弘，洋洋大观，堪称中外教育史上的一大奇迹。其书法甚工，具有极高的艺术观赏价值。

南宋太学石经·论语二

宋高宗赵构的书法“结体整秀，有晋人法”，故在当时影响较大，对于南宋时儒家学说的传播弘扬也发挥了重要作用。

除此之外，很多碑石同样为稀世之作，如《五代钱元瓘墓石刻星象图》是世界上现存最早的石刻星象图之一；《武林弭灾记》是迄今发现的我国最早记载火灾灾情及灭火经过的碑石；《古今楹联汇刻》碑石是迄今发现的我国最早的楹联汇刻碑石；还有《十六罗汉像刻石》、《孔子及七十二弟子像赞刻石》等是我国古代绘画精品。

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