张艺谋导演的《满江红》引爆今年春节的电影市场，也引起了社会上的普遍关注。一时之间，杭州西湖边的著名景点岳庙，成为游览火爆之地，外地游客和本地市民都纷纷前往瞻仰和吊唁。而在与岳庙隔湖相对的西湖南岸的杭州孔庙碑林里，也有不少与岳飞相关的珍贵碑石，却无人知晓，寂寂无闻。这些碑石中所记载的史料内容，恰恰可以作为研究南宋历史与岳飞庙的有力补充和真实凭证，今天我们就来说一说。

民间所说的众安桥岳庙是岳飞初葬地是否属实呢？答案就在《众安桥岳忠武王庙记》碑中。该碑现陈列于史实廊中，碑高47厘米，宽126厘米，厚16．5厘米，清光绪七年(1881年)刻石，德馨撰文并书。碑文44行，行16字，字径约2厘米。碑石完好。

《众安桥岳忠武王庙记》：尝读《岳鄂王传》，每叹当日杀身成仁之难，而后世慨慕流连忠孝之入人深，又如是其易也。浙江为王授命之地，上自士大夫下至担夫、牧竖，道王轶事无不感激起舞者。栖霞之麓既以改葬，王故有茔有庙，而众安桥蠃蛳山为王初瘗处。忠魂碧血依恋于兹，年代久远几于湮没。前平湖丞吴君廷康考得其地奋志劝购，因以立庙。当吴君创议时，先曾祖尚书公方抚浙，深嘉其意，将玉成之。会尚书公去浙，咸丰庚辛以来时更兵燹，屡致中辍，吴君力主其事历久不衰，至今上建元，庙制觕就，旋以费绌止工，迨予旬宣是邦，吴君以先尚书公之志来告，并以钩摹。纯庙御书伟烈纯忠匾，请列先尚书公职名。盖在道光初年，先尚书公将筹建是庙，曾属其摹刻恭悬敬藏稿本。德馨不敢失坠，载在行箧，敬谨展谛，若合符节亟首输廉银，并劝寅僚各展其力。踰年之间，凡工之未竟者以次告蒇缭垣，墙涂丹粉，杗廇楶槉，堂庑寝筵，巍焕有加，齐湢之所，居守之庐，莫不毕备。庑下列诸将之有战功者，择其要领各为标识。赤文绿字，焜耀榱桷。省门士庶、远方之人咸来瞻视，小大稽首，忠孝之意，油然而生。吴君年已八十有三，及植鄂王神道崇碑之日，遂以微疾辞世。呜呼！可谓与庙工终始者矣。夫神道设教古所不废，山水祠宇之胜，游人过之犹且低徊而赋诗，况以王之移孝作忠，觥觥大节独为其难，其感动人心尤非寻常名胜可比。以先尚书公教忠劝孝之深意积数十年之久，赖吴君经营之力。德馨适获观其成，是亦有数存乎其间，非人力所可争者。吴君既没，黄岩丞杨君葆光复为校议，善后各事，列之档册，勒之梨枣，冀庙貌常新成而不毁。语云莫为之后，虽盛弗传，诚能以时修葺永永无穷，弗使榛薉荒芜，致鄂王灵爽所凭依比之浮屠、老子之宫而弗若，是尤所望于后之君子者也。光绪七年岁在辛巳冬十一月，护理浙江巡抚旬宣使者、长白德馨谨识。

文中提及的吴廷康，安徽桐城人，进士出身。道光、咸丰年间在浙江任地方官十数年。善书画，精金石，与何绍基至交。他在浙江为官期间，听岳飞后人及周边百姓所言，到众安桥进行了一番实地考证，发现了“众安桥螺蛳山为王初瘗处”。

绍兴八年（1138），南宋正式定都临安（今杭州）。绍兴二十八年（1158）7月，以吴越子城改建皇城，三年后4月，临安府城墙突然塌毁1800余丈，于是南宋政府拨款修缮城墙。根据南宋早期地图所示，岳飞被害时（1142年），众安桥还在城外，狱卒隗顺负岳飞遗体逾墙而葬也是说得通的。碑中提及螺蛳山实则是用螺蛳壳浇筑而成的长冢。随后，吴廷康“考得其地奋志劝购，因以立庙”。然而咸丰年间，太平天国运动的兵燹战乱，使得修建工程“屡致中辍，吴君力主其事历久不衰”，数十年后，庙终落成。而吴廷康也不幸于岳飞神道碑竖碑之时，因微疾，于83岁辞世。遗憾的是，众安桥岳庙也已被毁殆尽，其大致方位在现在浣纱路与庆春路交界之处。

这篇碑记是由清代人德馨撰并书。德馨，姓富察氏，字晓峰，满洲镶红旗人。曾任江西巡抚、浙江布政使等职。光绪七年（1881年）任浙江巡抚。新上任浙江巡抚一职的德馨，因知晓吴廷康购买众安桥岳飞初葬地，并且耗时四十余年重建岳飞庙的始末，所以将此事记录下来，并刻碑置于众安桥的岳庙之中。随着时间推移，众安桥的岳飞庙已毁，原存的碑石大部分都迁移到了栖霞岭岳庙之中，唯独此碑石迁到了杭州碑林。

吴廷康对于英雄的敬仰之情，油然而生，真诚可贵。他不仅主持修建了众安桥岳飞庙，还曾参与修缮了另一位民族英雄，“西湖三杰”张苍水的祠堂。这事在《杭州张忠烈公祠堂碑铭》中有明确记载。

张煌言（1620——1664），字玄著，号苍水。浙江鄞县人，抗清民族英雄，南明将领。曾官至南明兵部尚书。清康熙三年（1664年） 九月七日在杭州遇害。张煌言善诗能文，能文能武，因身处南明动荡时期，他的一首《满江红 怀岳忠武》，与岳飞惺惺相惜。

满江红 怀岳忠武

明 张煌言

这首诗词，也可见于《张忠烈公墨迹》碑。《张忠烈公墨迹》一组5石，清光绪年间刻，陈列于法帖廊中。第一石首行题眉“张忠烈公墨迹”6字，篆书，吴廷康书；之后3行为吴廷康行楷题记。继之34行刻《冰集引》、《梅花和中峰大师三首》等诗词，行草书，张煌言撰并书。第二、三、四石刻有张煌言撰书的《忆西湖》《冬怀七首》等诗词。最后的第五石上刻《调满江红 步岳忠武之韵》诗词。此外，刻有张忠烈公像。最后16行是范永祺隶书题记。范永祺（1727——1786），字莪亭，一字凤颉，浙江鄞县（宁波）人。工书法篆刻，精篆隶书。

从黎民百姓到文官武将，对于岳飞的敬仰延绵不绝，那么高居朝堂之上的皇帝对于岳飞的评价与态度是如何呢？清代乾隆皇帝是推崇备至的，甚至于亲自撰文献祭岳飞，依据来自于《乾隆致祭文》组石。

《乾隆致祭文》现陈列于史实廊中。今存六石，其中两石残，四石较完整，部分缺失。清同治六年(1867年)刻，乾隆撰，胡澍书。除残碑外，每石尺寸大小相同，每块碑均高197厘米，宽41厘米，厚6.5厘米；残石高94.5厘米，宽41.5厘米，厚6.5厘米。五石皆以篆书书写，每石皆4行，行12字，字径约12厘米。

其中两方碑石的碑文记载：

《乾隆致祭文》（三）：乾隆二十二年，（遣户部）侍郎刘纶致祭文。（惟尔）毓秀，中州树勋，南宋早娴，（韬略）眇运，用扵一心，匡济艰难。

《乾隆致祭文》（四）：……朕重巡浙，竟再历湖湄沂遗迹。扵史书英风如在，妥幽灵如秩，祀正气长伸，歆此苾芬，昭兹典礼。同治六年岁次，丁卯八月既望，内阁中书臣胡澍恭篆。

碑文是清高宗乾隆所撰之祭文。一篇撰于乾隆十六年（1751），派副都统多尔济携往灵前祭奠；一篇撰于乾隆二十二年（1757），派户部侍郎刘纶携往灵前祭奠。两篇祭文都未直接提及致祭何人。从《乾隆致祭文》（三）的碑文中“中州树勋，南宋早娴”分析，“中州”应是河南，是岳飞故乡。又据《钦定南巡盛典》卷六十七中记录：“乾隆十六年、二十二年二次，皇上南巡，均遣官致祭，......遣官读文致祭江、海、潮神；唐臣陆防、钱镠、张巡、许远；宋臣岳飞；明臣于谦。”由此推断，乾隆二十二年的祭文当为祭奠南宋名将岳飞。

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