岳庙也叫东岳庙，祀奉的神道是东岳大帝。旧时，东岳大帝是皇帝敕封的神道，全国各地都有祭祀他的庙宇。余杭当然也不例外，而且是一座邻县远不能及的，占地20余亩，规模恢宏，建有地宫和王灵宫殿的不同一般的东岳庙，在余杭的庙宇中规模和名气可说都是最大的。因此，东岳庙会也是余杭最盛大的庙会。

余杭东岳庙，余杭人叫岳庙，坐落在南湖南岸、凤凰山北麓，依山傍水，和庙前的岳潭，相邻的凤山道院、葛洪炼丹处、郭文举虎嗥亭等古迹组成了一道南湖南线的胜景。明代诗人符俊拜庙后就留下了清新隽永的诗句：“凤凰山下小蓬莱，列戟峰峦紫翠开。阴壑尚留磨剑水，晴虹长绕炼丹台。灵禽捣药穿云过，仙子吹笙带月回。几度扫松闲驻马，细寻石刻步苍苔。”

岳庙祭奉的神道东岳大帝，全称是“东岳天齐神圣大帝”，掌管人间生死。相传是殷商朝反出朝歌投奔周文王、后来在灭纣兴周中建立大功的武成王黄飞虎，死后封神。农历三月二十八日是东岳大帝的诞辰日，是日举行东岳庙会。余杭镇上和周边村庄男女老少都聚集到南湖岳庙，由人扮作皂隶，背着“肃静、回避”肩牌。肩龙对锣，鸣锣开道，继之是一面大纛和四面飞虎大旗，大纛上绣着“东岳大帝”字样，彩旗十二面组成仪仗前引。几十个壮汉组成钢队，赤着膊，舞动着钢叉在身上前后翻滚，还时不时地抛向天空，落下还是在身上翻滚，传来一片震耳的嚓啷啷的响声。队伍两侧还有十来个铳手，不时用火铳装了火药向天空发射，发出一声声轰响，冒出一阵阵火光。这也是告诉大家菩萨要来了，看会的人群就会靠后，让出一条大道来让菩萨过去。接着是一大队的撩衣手、捆绑手、刽子手、速报司、鬼卒等等，紧跟着“五殇班”（“五殇”即白无常、黑无常、大头鬼、小头鬼、牛头马面），蹦跳乱动、喧喧闹闹地过去以后，徐徐而来的是两班皂隶、判官、五殿司这些阴司的文官们了。

在这支队伍的后面，跟着的是由还愿的人组成的队伍，有扮做囚犯的，身穿红衣（罪衣罪裙），双手反绑，背脊上插块长条木牌，上写犯人姓名。有拜香队，八至十人，有成人也有儿童，每人拿个小木凳，凳上插着香，嘴里念念有词，走三步一回头，跪拜一次。有柄香队，也叫吊臂香，每人在一只平伸的手臂上扎七个小铁钩，缀七根线，另一头系个铜香炉或锡制的烛台。吊单香的手握一根小木叉，一头叉在腰间，支撑手臂保持平衡，也减轻下垂物的牵引力；吊双香的，两只手臂都吊烛台，各用一根木叉支撑。这支队伍人数不多，往往有十来人，但一定要成双。还有一支叫肉身灯的队伍更为奇特，上身赤膊，连头套个篾片编的笼子，在胸前和后背的皮肉上扎有四十九只小针钩，竹亭挂在针钩上行走。这两支队伍的人都是还重愿的，有的是重病痊愈，有的是大祸得免，有的求财得财、求子得子等等，以最痛苦的方法来表达自己的虔诚，表达自己对菩萨保佑自己的感谢。这支队伍在迎会中还有细乐跟随伴奏，可能也有用美妙的乐声来减轻迎会人的痛苦的意思吧。

锣鼓阵阵、唢呐声声，四乡八村的社火队伍过来了，彩龙盘旋腾空,有十多条布龙。抗战前的一次东岳庙会上还出现过一支桥龙（板龙）队伍，桥龙是用几十条二米长的板凳，板凳上披红扎彩，并用榫头把每条板凳连接起来。队伍头上是在一条又长又宽的长板凳上扎的一个大龙头，队伍最后是一个大龙尾，中间可以任意连接。整条龙灯达百米之长，远看就是一座彩灯长桥。这是余杭历史上唯一的一条桥龙。绿毛狮子十多只，跳跃翻滚，一路表演而来；大溪对岸吴家塘、徐家、郎家等村庄的六七班头扎布巾、身穿箭衣的小伙子，也有两鬓斑白的老拳师，每班几十人，刀、枪、剑、棒、叉、斧、镗等十八般武器，都是真刀真枪，边游行边表演拳灯。流星开路的高跷队过来了，流星挥舞，让人群让开。而脚踏一丈多高的高跷的表演者都扮作古典戏曲人物，有刘关张，有杨家将，有秦琼程咬金等等，也有男扮女装，走圆场、绕八字、配五角星等表演一番，吃力了，就坐在街旁店家的屋檐上歇歇力。还有一种奇特的铁球炮，是东岳庙会的开门炮。这是七里营村的郎家人制作的，所以叫郎家炮。一个篮球般大小的空心铁球，装满火药，抽出引线，装药口用木枕塞紧，排放在庙门口南湖堤上，点燃后火药爆发，发出震天吼响，火光冲天，叫人大开眼界。炮声过后，迎会队伍出发。迎会队伍中还有百子地戏、掬炉子、清吹班、八仙过海等等多种节目，可说是丰富多彩，让观会的人目不暇接。

东岳庙会与众不同之处在于菩萨要回娘家。因为岳庙的东岳大帝神像是选取了中泰乡铜山村头的一株大樟树雕刻而成的，所以铜山村是菩萨的娘家。年年东岳庙会出会的最后一站就是铜山村，菩萨要回娘家。如果菩萨想在娘家多住一日，就会突然变天，下起倾盆大雨，使迎会队伍不能行走，菩萨就可以在娘家过夜了。奇怪的是，的确如此，有好几年，都是因为下大雨，迎会队伍不得不在铜山村过夜，菩萨也在娘家多赖一日了。

东岳庙会历时三天，迎会队伍长达三四里，不但走遍余杭城内街巷，而且还要迎到南湖周边几十里范围的村庄。行程是从岳庙出发，经余杭城到洞霄宫，再到铜山娘家，经丁桥回庙，全程约六七十里。迎会期间余杭城乡沉浸在一片热闹喜庆气氛当中，而且商贩云集，百货杂陈，戏班、杂耍班、马戏团等也来赶热闹，余杭人赶会闹会，采办物资，接待宾客，亲友会聚，忙得不亦乐乎。余杭有句俗话：“老亲带被来，新亲带米来。”说的就是庙会期间，连接待客人的棉被也不够了，米也吃光了，要请客人自带了。而且人们尤其是商家对参加迎会的人还要热情馈赠物品。离南湖五里路的丁桥村就为迎会队伍要经过他们村，在庙会前几天就家家户户包粽子，因为迎会队伍进村，村人夹道观看，要分送给

迎会人每人一串粽子，以表示村人的感谢和对菩萨的敬奉。

摘自《余杭历史文化研究丛书·南湖文化》

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