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风波亭，在西湖新湖滨景区圣塘公园，重檐四角鑚尖，木构黛瓦，松竹围以旁，是一个有故事的亭。 
篆刻：风波亭，一个有故事的亭，癸卯腊月沈立新刻 风波亭，原是南宋时杭州大理寺（最高审判机关）狱中的亭名。公元1142年1月27日 ，在这里留下震惊世人的事件：宋高宗赵构暗旨秦桧和其夫人合谋，诬陷岳飞谋反，因无确切证据，故以著名的“莫须有”的罪名将一代名将岳飞及其儿子岳云、部将张宪在风波亭杀害，是旷世奇冤的发生处。
2003年，在恢复杭州西湖湖滨景区的人文景观时，杭州市民向杭州市政府提出“恢复风波亭遗址”的要求。许多历史研究者和杭州市民认为，在杭州的历史文脉中，岳飞是非常重要的一环，今天我们不能淡忘岳飞的历史价值。杭州市政府在充分听取多方面的意见后，按照宋代样式和风格在钱塘门附近重建了风波亭和风波桥，并在风波亭旁陈展了纪念岳飞之女岳银瓶的孝女井，以此表达对岳飞的敬仰之情。这一方案在西湖新湖滨景区建设中予以实施，并于2003年10月1日对外开放。 
匾额：风波亭，2003年沈鹏书 
对联： 有漢一人，有宋一人，百世清風關岳並； 奇才絕代，奇冤絕代，千秋毅魄日星懸。 上款： 清沈衍箕撰句
落款：鮑賢倫書《宋史》：“秦桧必欲杀王，乃与张俊谋密诱王部曲能告王事者，优与重赏，卒无应者，俊闻王尝欲斩统制王贵，又尝杖之，乃诱贵告王，贵不肯，曰为大将宁免以赏罚用人，苟以为怨，将不胜其怨，桧俊不能屈，因劫以私事，贵懼而从之，桧又闻统制官王俊者，善告讦，号鹏儿，以奸贪屡为张宪所抑，使人谕意，俊辄从，于是桧俊谋以宪贵俊皆王部将，使其徒自相攻发，因以及王父子，庶帝不疑，张俊时在镇江，乃自为状付王俊，妄言副都统制张宪谋据襄阳，还王兵柄，令告王贵，使贵执宪赴镇江枢密行府，宪未至，俊预为狱以待之，属吏王应求白俊，以为密院无推勘法，恐坏祖制，俊不从，亲行躬炼，使宪自诬，谓得王子云手书，命宪营还兵，计宪被掠无完肤，竟不服，俊自手具狱成告桧。
绍兴十一年十月，械宪至临安，下大理寺狱，桧召王父子证宪事，帝曰：刑所以止乱，勿妄追证，动摇人心。十三日桧矫诏王父子，使者至王第，王笑曰：皇天后土，可表此心，遂与子就狱。桧命中丞何铸大理卿周三畏鞫之，铸引王至庭，请其反状，王裂裳以背示铸，有旧涅尽忠报国四大字，深人肌理，既而阅实俱无验，察其冤，白桧，桧曰：此上意也，铸曰：铸岂区区为岳飞者，强敌未灭，无敌戮一大将，失士卒心，非社稷之长计，桧语塞，乃改命万俟卨，卨遂诬王令于鹏孙革致书张宪王贵，使虚申警报，以动朝廷，云与宪书，令措置使还王军，其书皆无有，则又妄称宪贵已焚之矣。王坐系两月，无可证者，或教万俟卨以台章所指淮西事为言，卨喜白桧，乃先簿录王家，取当时御札藏之以灭迹，十二月十八日始有省剳下棘寺诘王，又逼孙革等证王受诏逗遛，命评事元龟年取行军时日杂定之，傅会其狱，会岁暮，狱不成，桧一日自都堂出，经入小阁，危坐终日，已而食柑，以爪画其皮几尽，良久，手书小纸，令老吏付狱中，即时报王死，年止三十九，盖十二月二十九除夕也。”按宋史虽仅言桧手书小纸付狱，即时报王死，然据野遗记，言王之薨于狱也，实请具狱拉肋而殂，北盟会编则言王天竺题诗有寒门富贵在何时之句，为万俟卨所证，乃闭眼受掠，中毒而卒，各书不同，莫可究诘，一代英雄，黯昧而死，亦可哀矣。风波亭旧址，现因改建监狱，已一无遗迹可寻，然在从前曾建有土地祠，祀王为土神，庭前并有精忠柏一株，相传岳王被诬，同日枯槁，历七百余载，坚赤若铁，僵立不仆，明项元汴清彭玉麟等均曾绘图系说，立碑纪异，彭氏铭语且有“精忠有柏，名成岳武，在浙司狱，宋大理府，昔风波亭，今土地庑”等句，可资考证。此狱据某君所撰，浙江按察司狱记，在清代黑暗异常，现因改成模范监狱，虽积弊尽除，然圜土千年，则依然如故尔。
清同治六年（1867）浙江臬司王凯泰篆铭“孝娥赴義處” 之井栏 1519年，明朝的时候，浙江按察使梁材在孝娥井上修建了20平方米的井亭，谓之孝女亭，副使刘瑞作铭。但到后来，忠佑庙遭到荒废，孝女井也湮没，井所在地变成了忠孝园。 
直到1867年（清同治六年），杭州司狱吴廷康考证认为孝女井遗迹在岳飞故居东数十步，遂在此建亭立碑。碑高160厘米，宽60厘米，由浙江按察使王凯泰撰写《孝娥古井真迹碑记》；井圈凿有“孝女赴义处”字样，亦为王凯泰题写；亭柱上有对联：“考古得真源，官舍清泉留一勺；怀忠经旧宅，孝娥遗迹并千秋。” 孝娥古井真蹟碑記 浙江按察司署為岳忠武王故宅，署左建王家廟。廟有井，相傳為王幼女抱銀瓶殉節處，由來舊矣。余陳臬浙江之次年，杭之士大夫因吳司獄廷康考定井址，具牘以請，謂岳王故宅基，廣廟以外多屬之。銀瓶之井實別有，在距廟稍東，今稱司衖校士館者，皆王宅址，向隷官地臬署之，胥役雜居之。而真井在其舎旁，匿不以聞，緣是湮沒不彰。自兵燹後，居者皆墟，而井乃顯存，然則王女之靈其有，以默護之耶。因相與請拓井址建廟亭，昭顯真蹟。余嘉諸君闡幽之義，因從其請，謹按岳王故宅為南宋故雍。元為肅政廉訪司舊治，明建臬署，基址甚廣，后稍遷而隘之，於是就臬署之左偏建王家廟。即以近廟之井為王女殉節處，以便祔祀。□知其井固矣，有左在耳。余維杭州自昔，多通儒碩士。雖經亂餘，文獻未盡，澌滅諸君辨定必有可以為據者。非僅倚鄉老之談，且其地皆王故宅。無論井孰為真，度皆為王女精魂往來之所。此其地固，自有辨或亦不必深辨也耶。夫以王死忠，女死孝，歷七百餘年。王盛德在人，祠墓巍煥，而弱女就義之處，後人亦懃懃攷定而表彰之。然則古今忠孝之食報豈有爽哉，夫揚善糾惡，按察使之責也。況孝烈真蹟近在咫尺，敢不敬顯以昭來兹。爰飭治井道，倡建廟亭。地計縱橫三十弓，各十八丈，西倚司衖官衢，後抵驛傳道牆外。亭既成，記其顛末，如此乃俟。後之考古者正焉，幷系以銘。銘曰：井潭潭兮千尺水，曹娥之江清若此。魂兮歸來家在咫，後之弔者惟其是。 賜進士出生，新授廣東布政使，浙江按察使，寳應王凱泰撰書。同治六年，嵗在丁卯冬十月。 金陵馮遵建、遵拱、遵正敬摩。 王凯泰(1823-1875)，初名敦敏，字幼徇、幼轩、补帆，号补园主人，江苏宝应人。道光三十年(1850)进士，选庶吉士，散馆授编修。咸丰十年(1860)在籍襄办江北团练，反对太平天国起义。后入李鸿章幕。历任浙江督粮道、浙江按察使。兴修山阴、会稽、萧山三县水道。同治六年(1867)迁广东布政使，在任裁汰陋规，核减厘捐，复兴书院。七年擢福建巡抚。十三年(1874)时因沈葆桢奏请移巡驻台以协理外交之故，于光绪元年(1875)渡台处理台湾事务，后因积劳及瘴疠侵袭病故。赠太子少保，谥“文勤”。 注：臬署，又称臬司、按察司，系清代省级法律机构，掌一省之司法刑狱，负责复审复核所辖各府上报的民事、刑事案，主持全省秋审事务，管理狱政。 1998年拓建庆春路时，岳飞墓庙文物保管所的同志有心将刻有王凯泰所题书的“孝娥赴义处”五字井栏残石及《孝娥古井真迹碑记》石碑征集回栖霞岳庙，于启忠祠侧的残损文物展区陈展。 2003年9月为丰富新湖滨景区历史文化内涵，市委、市政府决定在新湖滨景区复建风波亭、孝女（银瓶）井作为历史文化景观，为使复建后的孝女井更具有历史的真实性，决定将庆春路拓宽工程中，迁移保护于岳庙内的孝女井井栏和石碑调拨于新湖滨圣塘景区陈列。这就是现在见到的，1867年（清同治六年）的考证原物。 作者简介：沈立新（1954.1～），男，浙江杭州人，杭州西湖学研究会文化艺术分会会长，中国书法家协会会员，西湖印社社长。 来源：走进西湖感谢原文作者及发布媒体为此文付出的辛劳，如有版权或其他方面的问题，请与我们联系。本文仅供参考，不代表杭州文史网观点 | 
