| 精忠柏亭，在杭州西湖岳王庙忠烈祠西南，通往岳飞墓园区的两扇拱券门之间，依墙而筑，攒尖顶木结构半亭，出露四翘角，四根八角形木柱落地，带垂花、挂落。 
面东正前檐匾额“精忠柏亭”。落款：商向前。
篆刻：精忠柏亭 边款：精忠柏亭在杭州西湖岳王庙 甲辰春沈立新刻 
亭内台基上置八段大小不一的树化石，木纹清晰，这即传说中的“精忠柏化石”。 相传，南宋大理寺监狱内有座风波亭，亭畔有古柏一株，岳飞在风波亭内受冤遇难后，这株古柏突然枯死，但坚如铁石，僵立不仆。人们认为这是岳飞“尽忠报国”精神和坚贞不屈民族气节的象征，故称之为“精忠柏”。据传，这株枯柏在太平天国军攻克杭城时毁于兵火，化而为石。 台前立清光绪元年（1875）所刻石碑。碑朝东向，无碑额，高126厘米，宽65厘米，上刻一棵挺拔苍老的枯柏。枯柏的右上方有吴廷康篆题的“精忠柏台图”五字。 
亭内台基上置八段大小不一的树化石，木纹清晰，这即传说中的“精忠柏化石”。 相传，南宋大理寺监狱内有座风波亭，亭畔有古柏一株，岳飞在风波亭内受冤遇难后，这株古柏突然枯死，但坚如铁石，僵立不仆。人们认为这是岳飞“尽忠报国”精神和坚贞不屈民族气节的象征，故称之为“精忠柏”。据传，这株枯柏在太平天国军攻克杭城时毁于兵火，化而为石。 台前立清光绪元年（1875）所刻石碑。碑朝东向，无碑额，高126厘米，宽65厘米，上刻一棵挺拔苍老的枯柏。枯柏的右上方有吴廷康篆题的“精忠柏台图”五字。 
俞樾（网络）精忠柏臺記 精忠柏在吾浙按察司公廨之右土地廟前，即宋時大理寺獄風波亭故址。岳忠武遇害之日，柏即枯死，乃自宋至今，枯而不僕仆，虛中實外，堅如金石，蓋忠義之氣，大之可以動天地泣鬼神，即其被於一物者，猶不可磨滅如是。噫！可敬也。咸豐庚申、辛酉間，杭城再陷，始毀於兵火，幸嘉慶間范君正庸、何君太青先後繪圖勒石，石雖泐而脫本猶存。余同年生士薌蒯公陳臬吾浙，屬吳君廷康依舊圖重刻之，即於故處壘土為臺，樹石其上，命曰精忠柏臺。余惟唐時御史府列植柏樹，稱柏臺，今直省按察使總司一省之紀綱，唐時所謂外臺也，故亦有外臺柏臺之稱。茲柏讬根適當其地，柏亡圖在，猶足以扶正氣而鎮神奸。公之補刻是石，意在斯乎！乃作贊曰：秦漢以降，有二古柏。孔明廟前，柏為最古。 其一維何，在浙圜土。有宋鄂王，實忠且武。浩然之氣，斯柏是讬。王死不朽，柏死不窳。森森臬臺，棱棱霜鍔。爰繪之圖，爰勒之石。脂韋挈楹，對之有愧。誰與作歌，世無杜甫。爰為之記，用曆凡百。賜進士出身、前翰林院編修、提督河南學政、德清俞樾謹撰並書。欽加五品銜、前權孝豐縣事升用知事、平湖縣丞、桐城吳廷康監刻。龍飛同治十三年歲在甲戌長至節，按察司司獄貴築李佩瓊立石，汪柳溪鐫字。 
精忠柏台图（碑阴） 清代浙江按察使司监狱即南宋大理寺狱所在地。同治十三年（1874），司狱吴廷康在大理寺狱址附近土中挖掘到几段已毁的精忠柏。他于按察使司狱公廨之右土地庙前，相传为原风波亭精忠柏遗址处垒土为台，置精忠柏化石于其上，称“精忠柏台”。吴廷康另据嘉庆己卯（1819）范正庸所绘“精忠柏图”重新绘镌，立“精忠柏台图”碑以纪异。1922年，浙江交涉使王丰镐将这几段精忠柏化石和“精忠柏台图”碑移到岳王庙今址，并建精忠柏亭加以保护。 从科学的角度来说，这些“精忠柏”化石并非南宋的古柏所形成，而是一种属于松柏科植物的树化石，在古生物学上称为“硅化木”，论其历史，已有一亿两千万年以上。由于地壳运动，森林被泥沙碎石埋没，在地层的压力和地下热的影响下，树木发生物理和化学性质的变化。当含二氧化硅的水渗入树木时，与树木内的含碳物质产生置换作用，就形成了木纹清晰的树化石。这种树化石是整个地质史、生物发展史的重要见证。 八百多年来，广大人民崇敬岳飞的爱国精神和民族气节，同情他的不幸遭遇，创作了许许多多的民间故事、历史传说，以此来歌颂岳飞，纪念岳飞。“精忠柏”的传说，就是其中较为典型的一个。 作者简介：沈立新（1954.1～），男，浙江杭州人，杭州西湖学研究会文化艺术分会会长，中国书法家协会会员，西湖印社社长。 感谢原文作者及发布媒体为此文付出的辛劳，如有版权或其他方面的问题，请与我们联系。本文仅供参考，不代表杭州文史网观点 | 
