2023年12月23日，杭州宋史论坛在浙江省文物考古研究所举行本年度沙龙，由杭州市文物考古研究所孙媛主讲《圣果寺遗址的考古发现与初步研究》，浙大城市学院王杨梅《两宋之际的佛道之争》。

孙媛：圣果寺遗址的考古发现与初步研究

      孙媛老师从长期考古工作和研究展开，分享了圣果寺遗址考古发掘的最新进展。      她首先介绍了圣果寺遗址的方位和前期的考古工作。圣果寺遗址位于将台山与凤凰山之间、笤帚湾西面的山坞中，由主体建筑区域、千佛阁区域和崇圣塔区域组成。自2018年至2023年，杭州市文物考古研究所先后对圣果寺遗址千佛阁区域和主体建筑区进行了多次考古发掘，基本明晰了遗址区域的整体布局与建筑形制。     千佛阁的考古工作是近几年的重点。千佛阁遗址后接西方三圣像龛，东南朝向，自上而下在山体中凿建三层平台，各层中部以踏步相通。通过柱网结构可以判断，千佛阁建筑形制为面阔三间，进深两间。初步推测其主体建筑废弃年代在南宋早中期。主体建筑建筑区通过2022年至2023年的发掘，共发现三级台基，最高级台基与最低级高低差有近7米。其中第二级台基包边保存最好，推测呈“凹”字形环抱第三级台基，采用层层收分的“露龈造”做法。“依山而建、层层递进”构成了圣果寺建筑布局的主题。      孙媛老师指出，圣果寺遗址紧邻吴越子城，地理位置特殊，遗址自下而上依山而势，错落有致，将环境、景观与山地寺院完美融合，实现了建筑与自然的和谐统一。同时考古结果也显示，圣果寺寺院规模宏大，营造做法考究，是吴越国时期一处具有皇家寺院性质的特殊寺院。

王杨梅：两宋之际的佛道之争

     王杨梅老师从朝廷政策的角度，分享了北宋末年至南宋初年朝廷政策视角下的佛道之争与政教互动。

      她首先简略介绍了佛教传入中国的历史及学界对于宋代政教关系、宗教发展的基本认识，指出从“衰退”（decline）到“黄金时代”、“复兴时代”的判断转向，既是历史的观察，也是研究中“视角转换”的结果。之所以将两宋之际作为观察对象，在于这一时期是宋代政教关系变动最为频繁、佛道二教斗争最为激烈的时期，具体而言，即宋徽宗之“大有为”于宗教世界及高宗君臣重建国家于东南。

     从政和七年四月二日下诏称自己为“教主道君皇帝”开始，宋徽宗主导了轰轰烈烈的崇道抑佛之政。然而，详细梳理、比勘相关文献又可发现，徽宗之政从一开始就充满反复与纠结，不久即因未曾预料的巨大压力由徽宗本人撤销。钦宗即位后、高宗即位后，继续调整相关政策。同时，这一过程并非朝廷的单向施加，道士、僧人都在徽宗之政及其消除的过程中发挥着自己的作用，通过僧道班位的变化，可以清晰地把握这一历史面向。

      王杨梅老师认为，宋徽宗之政及受其影响的宋高宗朝佛教政策，上承“三武一宗”法难，下连元代佛道、禅教辩论及明初诏定宗派、服色，是我国传统时期世俗政权对佛教施加影响的一种模式，在中国佛教发展的历史上留下了深远的影响。

     除两位主讲人，浙大城市学院包伟民、何兆泉、傅俊、杨波、林建，浙江大学吴铮强，浙江文物考古研究所郑嘉励、李晖达，杭州师范大学尤东进、申绪璐、陈明华，杭州市社科院魏峰参加讨论。

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