虎跑，是西湖西南的一处山间园林，流水淙淙，芳草萋萋，林木葱茏，曲径幽深，历代文人墨客的青睐，成就了“一泉二寺三和尚”的丰富底蕴，南宋活佛济公的侠骨义魂就埋葬于此。

虎跑济公塔院

“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破。你笑我，他笑我，一把扇儿破。”当这首流传很广，老少皆会哼唱的《济公》主题曲响起时，那个举止如痴如狂，行经离奇古怪的济公活佛形象，便会活脱脱地呈现在人们的脑海中。

在很多人看来，济公是个虚构的传说形象，但在历史上确有济公其人，有些事也真实发生过，只是后人讲故事的时候，添加了许多奇幻色彩。这位南宋时期的著名僧人，飞来峰抢新娘，用古井运神木，拿扫把打秦桧的事迹，一直为老百姓所赞颂。

济公的影视形象

1148年农历十二月初八，生于浙江天台永宁村石墙头的济公，父母乐善好施，但年近四旬，膝下无嗣，父亲李茂春便向国清寺虔诚拜佛求得此子，住持亲自为其取俗名修缘，从此与佛门结下深缘。成年后的济公长期生活在杭州，18岁落发灵隐，拜瞎堂慧远长老为师，赐名道济。

道济一身破帽破鞋破扇垢衲衣，举止疯颠，狂嗜酒肉，浮沉市井，常与群儿游戏，不合常理，众多和尚都不待见，纷纷对他指指点点。然而瞎堂慧远禅师却护着他：“佛门广大，难道不容下一个颠僧？”于是“济颠”就被叫了开来。

周恩来总理这样评论济公：“人民很喜欢济公，因为他关心人，为不公平的事打抱不平，在民间流传着许多关于济公的美丽传说。”

济公常说：“哪里有困难，哪里就有我。”确实不知有多少穷人受过他的帮助，又不知有多少人在他的拯救之下起死回生。灵隐寺的瞎堂慧远禅师圆寂后，道济便前往净慈寺，师从德辉禅师，当记室（文书）僧。期间他用精湛的医术为老僧、贫民悉心治病，许多疑难杂症得到了根治。因为救人之命，彰善惩恶，人们感念他扶危济困的种种善行，尊他为“济公活佛”。佛教徒们则把他神化，说是“降龙罗汉”转世。

民间还流传着济公不守清规戒律，喜欢饮酒吃肉的传说，济公曾经写过一首诗，表现了他狂放不羁的个性。　

何须林景胜潇湘，只须西湖化作酒。

和衣卧倒西湖边，一浪来时吞一口。

虎跑济公塔院中的济公的塑像

于是套在济公身上那句口头禅“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的民谚，就成了人们对他的普遍认知。其实，真相并非如此，断章取义的后面还有两句“世人若学我，如同进魔道！”在他“颠倒狼藉、游戏人间”的表象背后，透露出的是济贫扶弱，除暴安良，彰善罚恶的“济公精神”，“疯僧扫秦”就是其中的一则实际行动。

秦桧陷害岳飞之后，心里十分发虚，一天他走出家中，准备去灵隐寺烧香拜佛，求得心里安慰，这时早已在相府门外等候的济公，装疯卖傻，冲上去与秦桧周旋，双方话不投机，济公拿起笤帚照着秦桧没头没脑地向他扫去，秦桧碰到这么个胆大妄为的疯僧，也只好自认倒霉，落荒而逃。在奸臣当道的时代，只有济公这样的特殊角色，扮成疯僧，才能替百姓出气，为忠臣伸冤。

虽然这只是一个民间传说，颇具一些神话色彩，但从中我们看到了一个不畏强权，勇于伸张正义的形象，体现了济公惩恶扬善的一面。

嘉定二年（1209）五月十六日，在虎跑寺济公临终索笔书偈：

六十年来狼藉，东壁打到西壁，

如今收拾归来，依旧水连天碧。

虎跑公园

眉毛厮结，鼻孔撩天，烧了护身符，落纸如云烟。

有时结茅宴座荒山巅，有时长安市上酒家眠。

气吞九州，囊无一钱。时节到来，奄如蜕蝉。

涌出舍利，八万四千。赞叹不尽，而说偈言。

济公生前留下的28条圣训，禅里禅外悟人生，透过表象看本质，至今读来，仍然很受启迪。 辑录几条，公诸共飨。

一生都是修来的——求什么；

今日不知明日事——愁什么；

儿孙自有儿孙福——忧什么；

食过三寸成何物——馋什么；

死后一文带不去——悭什么；

得便宜处失便宜——贪什么；

举头三尺有神明——欺什么；

前世不修今受苦——怨什么；

冤冤相报几时休——结什么；

世事如同棋一局——算什么；

聪明反被聪明误——巧什么；

一旦无常万事休——忙什么。

李修缘—济公—济颠—活佛—降龙罗汉，这一系列名字的背后，彰显的是一位表面疯癫，内心则有着世俗红尘无法改变与坚持的“人间济公”。

虎跑济公塔院

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