忠天庙，据《杭州市地名志》（1990）记载：“忠天庙东起和睦路勤丰桥北堍，西至杭州化工厂后大门，长85米，宽2.5米”，此巷以庙得名。

忠天庙清代属若兰村，庙前流水清澈，桑田平畴，一派田园风光。这座庙的历史可以上溯到唐代。庙名之所以叫忠天，是为了纪念唐代越国公汪华。汪华（587—649），字国辅，新安郡绩溪人。人称“古徽州第一伟人”，汪华很小就失去父母，到舅舅家放羊长大，成为有一身好武艺的青年。隋末大业十三年（617），汪华在新安郡宣布起义，由于他的人格魅力，响应者如云，很快占领宣州、杭州、睦州、婺州、饶州等地。割据一方，但也使六州免遭兵燹。他执掌政权十几年，为政宽宏，政清人和，使六州百姓得以安居乐业。唐代官拜歙州都督、越国公。高祖下诏表彰他“保境安民，镇静一方，以待太平，英武诚实而识大体”，特封他为越国公。《钱塘县志》记载：“唐节度使汪华，高祖时以保障有功，封越国公，持节歙、宣、睦、婺、饶六州诸军事。”贞观二年（628）汪华到长安入朝，唐太宗出兵辽东时，曾命汪华为九宫留守。贞观二十二年（648）病死于长安，谥曰忠烈。

汪华之功绩不仅在于保境安民，而且促进徽州山越文化与中原汉文化的融合。之前，徽州的山越人与南迁的中原衣冠贵族，格格不入，纷争不断。汪华虽为最早南迁望族的后代，但并不计较历史旧账，他胸襟开阔，以“捍境保民”为口号，在团结一致对外御敌的氛围中，化解了矛盾，促进了两种文化的大融洽。徽州民风，在汪华的推动下得到了空前的净化和统一，当地山民或“细民”，在官府教化及徽州望族的引领风气下，“礼仪趋于文雅”，中原移民也完成了本士化的过程。汪华是在安徽与浙江都很有影响的人物，杭州百姓为他建庙祭祀，并非偶然。徽州人尊敬他，庙宇行祠村社设像祭祀随处皆有，徽州百姓把他看作是护佑一方的神祇，奉为“汪公大帝”“太阳菩萨”。在休宁县万安古镇上曾造有一座“吴王宫”，宫中有一对联，评述了汪华的功勋业绩，联曰：

乱世据六州，保境安民，煌煌功绩重千古；

治平朝帝阙，忠君爱国，赫赫英名满神州。

忠天庙宋时庙号叫忠烈，因其谥号得名。又因宋朝封汪华为灵惠公，别称灵惠公庙。汪华后裔宋汪藻有《惠灵公庙》诗：“铁马威神通异域，衮龙书命降中天”。忠烈、灵惠公、中天皆为忠天庙曾用名。百姓有事相求，便上庙烧香，至于久雨干旱，亦前往祷祝，今存夏希贤《灵惠庙祷雨记》，就记载了祷祝灵惠公降雨的始末。

忠天庙1949年后依然存在，只是做了小河小学的课堂，很长一段时间里，它又是庙，又是小学。学生在庙里上课。周围有杭州人民纸制品厂等单位，其余为居民住房。

据当地老人回忆，直到20世纪五六十年代，忠天庙前还有参天大樟树一棵，这些古樟树已有数百上千年的历史了。树有二三十米高，树干要三四人合抱，比吴山茗香楼前的大樟树还要大。庙有前后殿，中间的庭院及后院里也有与门口一样大的樟树四棵。古代忠天庙前还有栎树，《竹寮夜话》载陆飞《筱饮斋稿·和丁丈敬身观忠天庙画壁歌》：“君不见，庙前流水抱桑田，十围栎树犹蓊郁。”可见清代庙前栎树十分粗壮。栎树又叫橡树，是一种落叶乔木，又叫麻栎、柞树，属于生长很缓慢的长寿树，有粗壮的树干、坚挺的树枝。江南春来时忠天庙前的古栎树绽放新绿，挂枝开花，褐黄色的栎花倒悬在枝头，累累繁花，芬芳四溢，古树变得青春勃发，生机盎然。夏天树冠如绿云铺展，浓阴清凉，树下寂籁清爽异常。《淮南子》有“山中之木历岁久或生火而自焚……惟栎不生火”的说法，古栎树保存那么长久，与它不会自燃的本性也有关系。但这么大的古栎树在民国时消失了，殊为可惜。

忠天庙明清以壁画著称。《杭州府志》记载：“忠天庙在北墅若兰村，祀唐越国公汪华。庙有明陆瀚画壁。”陆瀚，字少微，号雪酣，家住运河东岸青莎里，擅长山水人物画。《竹寮夜话》说他：“以丹青著名。山水绝似云林。”他以丧乱避难避居北墅，将一腔郁勃之气，尽数付与绘写丹青。他在忠天庙画了大型彩绘佛教壁画，衣饰冠盖线条飘逸，人物传神，佛天光地，云彩飞扬。这些壁画经过岁月剥蚀，风尘侵凌，到清道光年间，已斑驳破损，色彩黯然。魏标《湖墅杂诗》有诗一首记载这庙中壁画：

若兰村庙说忠天，坏壁丹青色黯然。

陆瀚当时留画好，新诗点缀藉流传。

陆瀚曾孙陆飞《筱饮斋稿·和丁丈敬观忠天庙壁画歌》写道：

记余画癖自髫龄，冲雨来看年十七。

神天飒沓辨黯黕，丹粉浅深留凹凸。

龙头菌蠢象辚辅，幢盖飞扬衣秀发。

森或蛮君狞鬼伯，形缺神全意犹活。

白毫光里现真如，残晕重轮互明灭。

长廊无人窜苍鼠，古木号风盘老鹘。

诗中非常生动地描写那壁画保留到清后期的状况，虽然斑斑驳驳，陆翰画意却依然栩栩传神，形不全而神全。画中传达的是一个想象中的天地神佛鬼层次分明的世界，笔法神逸高妙，用笔飞扬潇酒，有吴道子遗风。陆飞（1719—1786），号筱饮，乾隆三十年中浙江省乡试第一名。能诗善画，与黄易、何琪、严诚、汪沆等文人学士友谊甚笃。这首诗是和丁敬的诗。丁敬（1695—1765）字敬身，号砚林，浙江杭州人。好金石碑版，工书能诗，精于鉴赏，收藏颇丰。善切刀治印，印风苍劲质朴，后人推为“浙派”开创者，“西泠八家”第一人。他特地来看壁画，揣摩笔意，可见壁画之艺术上的出类拔萃。