反山23号墓出土纺织玉端饰
M23:151和M23:152，这组端饰各由可以拼合的两块组合成一件，拼合处错缝相扣，两块的内侧各有一个圆卯眼，插入木榫后即可形成一组夹棍。早期的卷布轴多为夹棍式，通过两根木棍的相互配合，夹住织物之始，然后开始卷布。良渚织机上的这组卷布轴，利用了端饰的错缝配合，更能夹住织物，还不轻易滑落。卷布轴的两端一般还会套上一个“腰背”，帮助卷布轴固定在腰腹部，方便操作。后世“腰背”的材质有布、革等质地，良渚时期的“腰背”应该也是如此。
反山M23:151 卷布轴端饰
M23：153和M23：154，体型扁平，呈半椭圆形，是开口刀的端饰。织布的基本原理是将经线分成上下两层，纬线穿梭其中，经纬线交织成布。开口刀就是将单层经线分成两层，形成开口的工具。使用的时候，将开口刀按一定的规律扁平地穿过经线，再将刀竖起，使得经线分层，形成开口，梭子引纬线而过，而后放平开口刀，打纬，让经纬线交织地更紧密，抽出开口刀，即可完成一纬的织造。
M23：155和M23：156，断面呈长方形，一面平直，另一面略有凸弧，是织机经轴的端饰。织布的时候，平整的一面朝向织布人，方便她们用脚蹬住，固定织机；凸弧的一面向外，经线缠绕在上面，不易断裂。
通过端饰确定“良渚织机”各个部分的功能之后，我们就能进一步复原出它的使用方法了。首先，在织机上整理排布好经线，系上“腰背”，席地而坐，将卷布轴固定在腹前，双脚蹬起经轴，使得织机上的经线基本平齐；用开口刀挑起经线形成开口，梭子（可能是木质细棍）引纬线而过，放平开口刀，打纬后抽出，再进行下一纬的织造。织到一定长度后，经轴翻转放出卷好的经线，卷布轴卷入织好的织物，直到全部织完。
从反山23号墓的发掘现场来看，这套玉端饰的两头相距约35厘米，也就是说，五千年前的良渚人已经可以织出幅宽在35厘米以下的织物了。织完的布，再经过一定的修整和拼接，一件良渚服饰就制作完成了。
另外，这套使用珍贵玉料作端饰，出土于良渚女性贵族大墓的织机，明显不是普通的实用器。我们可以推测：一方面，这套织机应当是良渚社会最先进或是具有代表性的织机；另一方面，随葬这套织机的女贵族可能不仅会织布，甚至还管理了整个良渚古城的纺织行业，以服务生活在这里的贵族集团。
总体而言，纺织活动在良渚社会主要由女性所承担，也由女性所管理。在原始社会物质生产力条件下所确立的性别分工，延续了几千年，不仅体现在“男耕女织”的日常生活中，在古代文学作品里，纺织活动也是描述女性最常用的意象之一，“牛郎织女”不外如是。
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