鲜于枢(1246-1302)，字伯几，号困学民、直寄老人、虎林逸吏、箕子之裔等，渔阳(今天津蓟县)人。先后寓居扬州、杭州，曾官江浙行省史掾。大德六年(1302)任太常寺典簿。鲜于枢博学多识，善诗文，通音律，精于书法，又擅鉴古物、字画。

鲜于枢学习书法非常刻苦，且颇有悟性。据说他早年学书，未得要领，偶于野中见二人挽车于泥淖之中，顿有所悟。他的书法功底非常扎实，常悬腕作字，笔力遒劲，气势非凡。同时代的袁褒在《书林藻鉴》里说：“困学老人善回腕，故其书圆劲，或者议其多用唐法，然与伯几相识凡十五、六年间，见其书日异，胜人间俗书也。”书法家陈绎曾在其《翰林要诀》里也说：“今代惟鲜于郎中善悬腕书，余问之，嗔目伸臂曰：胆！胆！胆！”

鲜于枢的书法根植于传统，他与赵孟頫（字子昂）一样，都提倡以古为新，从魏、晋、唐诸家那里汲取艺术养料。他在书法上的成就与赵孟頫齐名，同被誉为元代书坛“巨擘”，并称“二妙”。擅长楷、行、草书，尤以行草著称，其“落笔不拘，而点画所至，皆有意态，使人观之不厌。不若今人未识欧、虞，迳造颠、素，其散漫连延之势，终为飞蓬蔓草而已”[①]。清·梁献《评书帖》也称：“鲜于伯几书自是子昂劲敌。”而赵孟頫对他的书法也十分推崇，曾说：“余与伯几同学草书，伯几过余远甚，极力追之而不能及。伯几已矣，世乃称仆能书，所谓无佛处称尊耳。”[②]传世作品有小楷《老子道德经》上卷（现藏北京故宫博物院）；大楷《麻徵君透光古镜歌》、《御史箴》（现藏台北故宫博物院）；行书《杜工部行次昭陵诗卷》、《苏轼海棠诗卷》（藏北京故宫博物院）；行草书《诗赞卷》（藏上海博物馆）、《王荆公杂诗卷》（藏辽宁省博物馆）、《韩文公进学解卷》（藏北京市文物局）、《唐诗卷》（藏台北故宫博物院）等。

鲜于枢博学多才，书法成就突出，但仕途多舛，“屡荐名馆阁，不果一试，卒沈抑外官命矣”。[③]虽临终前授太常寺典簿，也终不过是六七品的小官。 这可能与其刚直不阿、豪爽奇崛的个性有关。

据元·孔行素《静斋至正直记》载：“予尝见鲜于伯几公亲书一幅云：登公卿之门不见公卿之面，一辱也；见公卿之面不知公卿之心，二辱也；知公卿之心而公卿不知我之心，三辱也。大丈夫宁当万死，不可一辱。不知何人所言，而困学喜而书此，凡见数幅。”其刚直不阿的个性一览无余。

又元·吴师道在《吴礼部诗话》中记载：“鲜于伯几初至婺，题诗于屏云：廨舍如僧舍，官曹似马曹。头巾终日岸，手板或时操。”诗中将道貌岸然的官场生活揭露无遗，从中可以看出他对官场的厌恶。

在经历官场诸多波折后，鲜于枢晚年辞官隐居杭州，筑困学斋于西湖之滨，建霜鹤堂于西溪，专心研读，不问俗事，调琴作乐，过起了隐士生活。有《困学斋集》、《困学斋杂录》传世。

据赵孟頫《题〈西溪图〉赠鲜于伯几》可知，鲜于枢在杭州格外钟情于西溪山水，在此结庐著书，被称之“西溪先生”。诗曰：

“山林忽然在我眼，揽袂欲游嗟已远。长松谡谡含苍烟，平川茫茫际层献。大梁繁华天下稀，走马斗鸡夜忘归。君独胡为甘寂寞，坐对山水娱清晖。西溪先生奇崛士，正可著之岩石里。数间茅屋破不修，中有神光发奇字。绿苹齐叶白芷生，送君江南空复情。相思万里不可见，时对此图双眼明。”

此外，鲜于枢的诸多好友也称他为 “西溪子”、 “西溪翁”，其对西溪的痴情可见一斑。因此，在元成宗大德六年（1302)去世后，遂葬于西溪。但由于缺乏历史文献记载，其墓地具体位置不详。日月变迁，其墓早已湮没于历史长河之中，踪迹全无。

1989年4月,杭州市园文局所属原杭州苗圃工人在平整土地、种植树苗时发现此墓迹，随即有人将此情况报告给杭州市文物考古所。市考古所在接到报告后立即派员对墓葬残存部分进行了清理，收集了墓内出土文物。其中墓内两件铜印的发现，确认了此墓即为鲜于枢之墓。至此，被历史遗忘的元代书法巨擘鲜于枢之墓也逐渐露出真容。

鲜于枢墓位于杭州市西湖区留下街道东岳社区，北高峰的北面，沿山河（西溪）南面，杭州汽车西站附近，西溪路边的杭州市苗圃园地。沿西溪路往西不远即为留下街道（原留下镇）政府所在地，往东通往杭州市区，东南有灵溪隧道通往西湖风景区，西北紧邻西溪国家湿地公园。此地历史上属于西溪湿地的一部分，风水极佳，具有较好的避风聚水的地理形势。历史上葬于此地的人难以计数，不仅有大量的官员及宫室墓葬，也有许多释道人物及文化名人墓。

该墓为普通的长方形券顶砖室墓，但发现时已残损，券顶已坍塌。墓葬方向320°。墓室规模并不大，长2.6米，宽0.92米，残高0.90米。墓壁用长方形砖（规格32×16×4.5厘米）错缝平铺叠砌，北壁设一小龛。墓底未见铺砖，仅放置两块长方形石条，用于垫棺。[④]出土随葬器物14件，包括端砚、笔端饰、白玉连珠环、白玉蟠螭纹璏、白玉卷云纹琫、龙泉窑青釉鼎式炉、龙泉窑青瓷贯耳瓶、海兽葡萄镜、铜印等。