众所周知，康有为是晚清时代社会转型前期非常著名的一个重要人物，出生于1858年，原名祖诒，字广厦，号长素，海南人，人称“康南海”。康有为是中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家、资产阶级改良主义的代表人物。清光绪年间进士，官授工部主事，古代工部是掌管工程营建一个部门，相当于现在的建设部。

康有为自幼学习儒家思想，20岁左右开始接触西方文化。吸取了西方传来的进化论和政治观点，初步形成了维新变法的思想体系。

1891年后，康有为在广州设立“万木草堂”，收徒讲学，弟子有赫赫有名的梁启超、陈千秋等人，可见康有为在当时的地位和影响力了。

1895年，康有为到北京参加会试，得知清政府与日本明治政府签订了丧权辱国的《马关条约》，他联合1300多名举人，上万言书，即“公车上书”。当年5月底，他第三次上书，得到了光绪皇帝的赞许。7月，他和梁启超创办《中外纪闻》，不久又在北京组织“强学会”。

1897年，德国强占胶州湾，康有为再次上书请求变法。次年1月，光绪皇帝下令康有为陈述变法意见。他呈上《应诏统筹全局折》，又进呈所著《日本明治变政考》、《俄罗斯大彼得变政记》二书。4月，他和梁启超组织“保国会”，号召救国图强。6月16日，光绪帝在颐和园勤政殿召见康有为，任命他为总理衙门章京，准其专折奏事，筹备变法事宜，史称“戊戌变法”。后因慈禧太后干预，维新运动失败。变法失败后，光绪皇帝被软禁。康有为逃往日本，直到辛亥革命以后的1913年才回国。

康有为以他所处的时代，先行看到了国家的危机，并进行了大胆尝试，作为晚清社会的活跃分子，他倡导维新的思想体现了历史前进的方向，为孙中山领导的辛亥革命作了实践上的指导。但后来，他与袁世凯成为复辟运动的精神领袖。

那康有为与桐庐又有何渊源？嘉欣园又怎么会由康有为来设计的呢？

嘉欣园园门

嘉欣园坐落于富春江镇俞赵村，是当时村里的富商俞英耀的私家庄园。

俞英耀，字子联，出生于1871年，是清末明初桐庐乃至严州地区的知名乡绅和儒商，曾任桐庐县商会会长，桐庐县城的绸缎庄、布店、南货店，不少是他的产业，被称为“子联店王”。说明他店开得多，开得大，会经营，生意做得好。他还首创了桐庐至杭州的轮船公司，任董事长。俞子联为人非常慷慨直爽，喜好书画，且爱结交文人墨客，故有儒商之美誉。他在大上海的北市今闸北一带经营药材生意。1898年，俞子联在“强学会”募捐大会上，慷慨捐资3000大洋，活动的发起人湖广总督张之洞非常感激，并介绍与康有为相识，两人一见如故，颇为投缘，从此结为好友。

康有为是“戊戌变法”的首领，博学多才，善书法，他生平著述很多，其中《大同书》《中庸注》《论语注》享誉中外。

康、俞二人结为好友以后，康有为还带俞子联到北京，认识了不少朋友。俞子联也力邀康有为到家乡桐庐来游玩。康有为曾三次到桐庐的俞赵，都住在俞子联家。

康有为非常喜爱桐庐山水，他第二次到俞赵村。一天俞子联陪康有为游览严子陵钓台，回来时见村口有一座山，山势雄奇，便问俞子联这是什么山。当康有为得知叫“凤凰山”时，不觉暗暗吃了一惊。原来康有为在维新变法前曾占过一卦，说他一生动荡，死后将埋骨于凤凰山。不知是巧合还是冥冥之中的关联？康有为当即提议俞子联一起到山上去仔细踏看。凤凰山山势如凤凰展翅，康有为越看兴趣越浓。俞子联则一语双关地说：“有凤来仪。”康有为哈哈大笑，说：“此处为风水绝佳之地，他年作古，必将埋骨于凤凰山麓。”

踏勘凤凰山回到家后，康有为便提议俞子联建造庄园，他们二人对庄园作了详细规划，康有为提出庄园要体现中西结合的风格，并为“嘉欣园”画了规划图。根据《诗经·大雅》“嘉乐君子，显显令德”之句，取堂名为“嘉乐”；又取堂名和《楚辞·九歌》中“君欣欣兮乐康”之意，两句诗合在一起，取名为“嘉欣园”，并参考胡庆余堂的内部装饰进行营造。于1921年动工兴建，历时3年竣工。按康有为设计的“嘉欣园”是一个依山而建的完整私家园林，由于时局动荡，俞子联无暇顾及后续工程，只建造了主建筑“嘉乐堂”。

嘉乐堂大门

应俞子联要求，康有为于巳酉年(1909)三月春，为“嘉欣园”题字，落款是这样的：“俞君子联好行其德，晚筑园百余亩，杂植嘉花美木以自娱。巳酉三月南海康有为题”。

1951年，嘉欣园被征收。这座中西合璧的“渔山樵水之庐”主体建筑嘉乐堂，是一幢五间三进双层建筑，虽由民居而严陵区政府、乡政府，学校，校办厂等，身份和用途多次改变，保存基本完好。前几年，政府对嘉欣园作了一次全面的整修。现在的嘉欣园已成为一处廉政文化教育基地、社科普及基地，对外开放，供市民、游客参观学习。

航拍下的嘉欣园

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