仁和街道永泰老街很小，位于杭嘉湖平原西南边缘，与湖州德清接壤，往东是水网密布的平原，往西则是东苕溪，过苕溪即连绵的群山，属天目山余脉。永泰河多，北通湖州，南至杭州，曾是古时商旅往来的水上要道。曾经的永泰老街，一条石板路两边是清末民初的建筑，南货店、杂货店、茶馆、理发店等等门面相对。50年前，这样的小街在江南水乡到处都是。

中华人民共和国成立初期，广大农村曾经实行过小乡制度，不大的永泰街是永泰乡政府的所在地。可惜，永泰作为乡政府所在地的历史很短，不久就与洛山乡合并成立了獐山乡。政治中心的他迁，意味着地位的没落，永泰从此便一直以獐山的附属存在着。供销社是分社，信用社是分部，卫生院是分院，连后来办的中学也是分校，现在又“降级”为永泰村。

仁和人有一句俗话，叫做“前世不修投永泰，汰脚用草擦”。说的是永泰的田里都是含沙量极少的黏质青粢泥，双脚入田，两腿的烂泥得用草才能擦洗干净。也就是说永泰那个地方，田里生活难做是出了名的，别人是“一铁耙两稻沟”，虽然不轻松，却也干脆，他们是一铁耙下去，只是四只眼睛似的黑洞。

农活难做，但永泰的农业却蛮好，鱼米桑果竹，鸡鸭猪羊牛应有尽有，产量质量在仁和街道都属有名。这主要得益于永泰人的务实、勤快和慢性子。永泰的北边就是湖州的德清地界，实际上是软绵的吴风与硬朗的越地的交接处，因此，他们的语言更具有吴地湖州的特色，有时简洁，且多用轻音，如“他们”只用一个“喇”字，跑步用一个“哫”字；可有时候，他们又会在语言里弄点拖泥带水的成分，比如永泰街，多数人都叫“永泰八字桥”，说话时让语句显得余音袅袅，别有一番风味。

永泰原是仁和街道獐山片境内唯一的老街。在獐山石矿开采之前，獐山不仅没有街，连它自己的名字也是没有响声的。当然，獐山片的南望头还有个上纤埠老街，但上纤埠的大部分属于钱塘县，实际上，只有永泰才是獐山人自己的街。

永泰八字桥有个治疮痛的李树范医生很有名。但是，更有名的是清末浙江四大名医之一的姚梦兰和“永泰劳氏”。

永泰劳氏原籍山东崂山，宋末元初为避战乱，先祖劳天恩、劳天驹逃难至獐山永泰，通过贩卖老姜至东北等地致富。此后，劳氏一族渐家境殷实，繁衍壮大，开枝散叶，且商而优则学，学而优则仕，颇具书香之风。

永泰劳氏后人，中进士、入太学、服青衿者数十众。清乾隆年间（1736年—1796年），永泰劳氏的其中一支迁塘栖镇。据清光绪《唐栖志》记载，嘉庆、道光、咸丰年间，劳氏“源”字辈多读书之人，有名可考的，除嘉庆二十五年（1820年）劳逢源（号如斋）高中庚辰科进士，排名第三甲头名（称同进士出身），官安徽歙县知县外（《清嘉庆朝实录》卷之三百六十九），还有监生（明清两代取得入国子监读书资格的人称国子监生员）劳观源、劳中源，诸生（明清两代经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员）劳经源、劳左源及后辈劳本宣、劳本慈、劳权、劳格、劳颎等。劳氏子弟大多喜好读书，精于吟咏和校刊，“人比之南齐谢氏”。治学方面犹以源字辈的劳经源及其子为著，史学著作数种为世称道。劳经源次子劳权精于校勘辑佚，季子劳格熟唐宋典制，时人称其为钱大昕之后第一人。

永泰劳氏在塘栖一支的藏书楼“丹铅精舍”名噪一时，当时乃至后世的杭州藏书界都因此受益。“丹铅精舍”为清代劳格所建，在塘栖镇西小河街北埭，始筑于乾隆年间，楠木为厅，有楼三楹，以储史、子、集三部。其藏书始于劳格父亲劳经源。劳经源（也作经元、经原），字笙士，生年不详，但不早于乾隆五十二年至五十三年（1788年—1789年），卒于道光十八年（1838年），性嗜书，勤加搜辑，广征典籍，藏书富甲一方，谙熟唐代典章制度，著有《唐折冲府考》《劳氏碎金》等。经源有三子，长子拾，字青玉；次子权，字僎卿；三子格，字季言。格、权均精于考证、校勘之学，时人并称“二劳”。

劳权生于1818年，卒于1873年以后；劳格（1820年—1864年），致力于唐史研究，著有《唐郎官尚书省石柱题名考》24卷、《唐御史台精舍题名考》3卷，续成其父未成稿《唐折冲府考》等，战乱避居双溪，不久迁往吴江同里家，卒于同里寓舍。

十九世纪中期，太平军起，与清兵数战于塘栖。劳左源藏书号为一郡之冠，而付之炬灰。又传，劳家为避太平军战火，选了藏书中的精品，装在几十个皮篋，水运到獐山永泰劳氏祖宅。途中遇土匪，其以为是大户人家在转移金银财宝，纷纷抢夺，打开一看，都是旧书，疯狂的人们把珍贵的藏书都扔到了古荡漾中，仅仅抢走了装书用的箱子。

丹铅精舍之藏书经此兵乱，散失十九。据研究者探究，其幸存者，吴兴陆心源、钱塘丁氏兄弟、塘栖朱学勤所得最多。及至民国，缪荃孙、刘承干、傅增湘、邓邦述、张元济、李木斋、蒋汝藻诸人皆收得遗书，辗转数十年后，多为公立图书馆所珍藏。皕宋楼之售，今有在日本静嘉堂者。北平图书馆所珍藏珍本，抗战时寄存于美国国会图书馆，后转运台湾；及南京所藏，在台湾中央图书馆，劳氏遗书流落海外一二百部。海内幸存者以北京图书馆最多，不下七八十种，其余皆在上海、南京、杭州各处。

20世纪60年代中期的“十年动乱”中，造反派几次到塘栖劳氏抄家，劳家人无奈，把祖传的古画、古籍当柴火烧，烧了几个星期。其中的一门劳家，还被开辟成“阶级斗争展览馆”，供人们参观。

劳氏私家收藏之名画、古籍及方志、家谱，历太平军之灾后所幸存者，已残喘百年，再遇“十年动乱”一祸，吉光片羽，皆荡然无存。此时丹铅精舍的藏书，虽已无孤本、绝品，但善本、精本尚有遗留，又经劳氏后人百年稍稍聚积，如曝书亭之抄本书、严元照之尺牍、邓石如所书对联、三希堂法帖原拓、劳氏数世应试之朱卷及著述手稿、日记，尽焚毁于吉斋小筑中；名人字画，抄家时堆积如山，则不知所终，“十年动乱”后，发还劳氏者仅俞曲园、夏之城字扇各一。近年余杭博物馆有《馆藏精品书画集》刊行，始得见其旧物。

永泰劳氏到了晚清民国，其塘栖分支已是该镇商界翘楚，开设在塘栖的商号有鼎昌绸布庄、南德泰油车、北德泰油车、乾泰新油厂、碧天楼茶店、人和木行、劳永康米店、永丰木行、荣记材坊、荣兴布店、祥泰丰布店、协泰染坊、塘栖电厂、劳鼎昌米行、波华织绸厂等十多家，并投资塘栖电话局、临塘公路、长兴煤矿、塘栖电灯公司、杭县银行，在杭州开办四宜布厂、荣昌布店。劳诚斋、劳鉴沧、劳人言历任塘栖镇商会长（主任），乾泰新油厂经理劳永绥、南德泰油坊经理劳希豪均是油饼商公会理事，荣兴布店店主劳祖荣是绸布商公会理事、劳鼎昌米行店主劳祖新是粮食商公会理事。劳氏还广置房地产，宅第遍布塘栖西小河、喻家湾、里仁桥头、运动场、思古桥头、水沟弄等地。其“吉斋小筑”在市东街三元居弄内；“二宜堂”在西小河南街，由夏同善书匾。劳氏宗祠的匾额为民国大总统徐世昌所题，故塘栖劳氏有“劳半镇”之称。

劳氏后人有两门显族贵戚，一为晚清大学问家、教育家德清俞曲园俞家，俞家因俞樾、俞陛云（称劳格的女儿为舅母）、俞平伯祖孙三代名闻中国近、现代学术史。二为杭州横河桥许家，许家高官辈出，江苏巡抚许乃钊，嘉庆庚辰榜眼礼部尚书许乃普（与劳逢源同科），入值清廷南书房的许寿彭，兵部尚书许庚身等均是许氏宗人。

塘栖新马路，在当时是塘栖最宽的一条街，却不是最长的，从广济桥堍到总管堂，也就百八十米。可是，也许是因为它的“新”，也或许是它可以横穿两边购物方便，因此，百八十米的新马路从诞生那天起，就是塘栖一个热闹的去处。

至于一条街路为何叫“马路”，这或许与当时塘栖人习惯思维有关。塘栖古镇地处江南水乡，自古以来，百姓出门远行靠的是舟船，民间少马。塘栖人心中的“马路”，就是古代策马飞奔的驿站官道。可实际上，它又可能并非专指驿道，也许就是较宽较直的大路而已。

说起塘栖的新马路，就不得不说永泰劳 氏后人劳少麟。劳少麟（1879—1936），名勤馀，塘栖镇西小河人，年少时家境小康，却是冥顽不悟，远避当时所谓的经济文章，故屡试不举，终日闲居家中。他常与士绅为伍，诗酒唱和，讨论天下大事，南北风情，在逍遥的光景中打发时光，在怒目苍天和壮志未酬中等来了大清皇朝的灭亡和中华民国的建立。

民国十三年（1924）受德清县姻亲、出身探花的俞陛云之邀，劳少麟只身前往中国北洋政府所在地北平。俞陛云是清翰林院编修，是国学大师章太炎和书画大家吴昌硕的老师俞樾之孙，著名红学家俞平伯之父。这是劳少麟一生中唯一的一次远行，他要去看看外面的世界，去感受一下外面的空气，因为时年45岁的他，心里总揣着一个梦想：为几百年来不变的塘栖做点什么。期间，因其善于交际，博得国务总理孙宝琦青睐，谋任国务院秘书处佥事一年有余，因此，他还亲历现场看到了末代皇帝溥仪1924年11月5日被冯玉祥赶出紫禁城的一幕。1929年，劳少麟去职返回故里，担任塘栖西镇镇长。

彼时的塘栖分东、西两镇。东镇是塘栖经济繁华的闹市所在，西镇则萧条寂寞，塘栖水北街尚隶属于湖州德清县。上任伊始，劳少麟站在古风悠悠的广济桥堍南望，眼前萧凌的市井，让这位中年汉子的心里生出了些许的飘摇。干吧！从北平归来，开阔了眼界的新镇长，决心鼎新西镇市容，把广济桥堍到总管塘百余米的破败甬道，改建成一个新的街市。他想，有广济桥这座塘栖标志性的建筑，不信新建的街市集聚不拢人气。

塘栖西镇这边市面萧条，西镇镇公所财政捉襟见肘是情理之中的事情。新辟一条街市，启动资金从何而来？毕竟是见过大世面的人，劳少麟对此似乎早已胸有成竹。他以镇公所的名义告示全镇商贾和民众：凡是愿意在新街开店的，可签订协议，预付拆迁、拓路和建房费用，统一施工，多还少补，平房楼宇，悉听尊便。结果是一呼百应，新街市和新马路就真的建起来了。

据1990年版的《余杭县志》记载：劳少麟1930年发起开辟塘栖西镇新市场，选址在广济桥南桥堍至总管塘百余米杂乱甬道，拆去旧房，夷平道路，建房造楼，一年余新市场建成。

所谓塘栖西镇新市场，其实就是一条新街。新街的路面由混凝土浇筑而成，条石镶边，大路朝天，宽阔平直。沿街建铺面60余间，店门均为玻璃橱窗，宽敞明亮。因其与塘栖东、西两镇原有的廊檐盖街、路幽店暗之旧街面貌迥异，塘栖人便称新街为新马路。

新马路所开各店，以服务业为主，迎合时代新气息。有酒楼、茶馆、旅店、浴室、照相馆、西药房、电话所等等，其中的“栖味馆”“栖园菜馆”“孙鹤轩照相馆”鼎鼎有名。直到20世纪80年代，这些店家还在老地方营业，只不过经历了“公私合营”之后，这些店家都换了店名，比如广济桥南桥堍角上的塘栖面馆，原是栖味馆的旧址，孙鹤轩照相馆改叫塘栖照相馆，而栖园菜馆则改成了当时塘栖最大的冷饮店。“十年动乱”之后的有一年，《红楼梦》电影解禁上映，蜂拥而至的附近乡民早早在塘栖剧院附近候场，吃冷饮或纯粹想蹭点凉意的“候补观众”，竟然把“栖园菜馆”的楼板踩塌了。好在这是民国时期的木构建筑，此次事故并未伤及人命。

新马路从建成的那天起，因其全新的气象，无疑成了塘栖这座千年古镇时尚的所在。外来客商和运河过往船户上岸憩息、饮食、逛街、购物、投宿，不仅方便，更有恍若隔世之感——新马路的酒肆茶楼设有艺人说唱专场，评弹、滩簧、说书、独脚戏，好戏连台；新马路的电话、照相、西药、浴室等等新玩意儿，更是吸引了人们好奇的目光。一时间，塘栖新马路商贾云集，生意兴隆，十里八乡的民众纷至沓来，成就了塘栖古镇一条靓丽的新风景线。

在劳少麟修筑新马路，开辟新市场之前，总管堂以西一带，其实是塘栖古镇的荒郊野外，坟冢、破庙、荒地连片，平时是很少有人光顾的。劳少麟开辟新马路的成功，进而便向当时叫做“花园坟”的方向拓展。从新马路修路到花园坟，沿途建造了露天市场、煕春剧院、火力发电厂、勤余（馀）小学校等等。这在当时，都是全新气息的城镇公共基础设施项目。

特别值得一提的是，在花园坟平整出来的空地上，劳少麟又将现代体育引进了塘栖古镇，举办了古镇历史上第一届青少年足球比赛，还有放风筝比赛等等。

关于塘栖新马路的那一段历史，还有两件事得说一说。

其一是晋代郭璞井遗址的发现。据“县志”记载：劳少麟在平整花园坟施工中得晋郭璞建井古碑两块，按碑文所记深掘，得废井旧址，井圈石尚在；再循井圈挖至井底，有水甚清澈。乃筑墙保护，立旧碑于壁墙，西侧置木栅门，供取水出入。现在广济桥南桥堍的郭璞井还真有其事，只可惜是“拆迁户”而已。

其二，旧时的花园坟空地，于解放后的1951年被正式命名为“塘栖广济路运动场”。这是余杭、杭县两县第一个正式冠以“运动”之名的场所，而发端人正是劳少麟。塘栖运动场于1963年改作他用。期间及至“十年动乱”开始，塘栖运动场一直是古镇人们集会和开大会的场所，倭寇侵华时日本人在那里杀过中国人，也曾经做过1958年“大炼钢铁”的场地。那里还曾经有一座石砌的“司令台”，台面的正中是“塘棲人民公社”六个大字，两边有一对汉白玉的石狮子。这个司令台据说是20世纪50年代专为塘栖青年支援宁夏而建的，故又叫“支宁留念台”。

永泰劳氏塘栖劳家在新中国也是人才济济，按辈分有余杭县乡镇企业局局长的劳乃文、余杭县副县长的劳伟民，还有劳少麟之孙、初中毕业于东塘中学的《塘栖摭忆》作者、中国轻工业出版社副总编劳国强等等。他们的成就地位虽然不能与大清一朝劳家先人相比，但在仍然留在永泰老家务农的劳氏宗族人眼里，也是响当当的人物了。

永泰村胡家角自然村是永泰劳氏后裔在老家的聚集居住地，也是劳氏祠堂的所在地。据劳氏后人、原胡家角村党支部书记劳法荣说：胡家角村以劳姓为主，90余户人家中劳姓有60户，他们分别自称二房、三房、六房的后人，至于一房、四房、五房有没有后人，他们又去了哪里，胡家角村的劳氏后人都不知道。

查阅民国之前的资料，永泰村原有一个叫“劳家里”的自然村。劳法荣书记说，这应该是今天胡家角村的旧名，至于为何改名，他也不清楚了。劳法荣属于“二房”，现在永泰劳氏遇婚丧嫁娶，因族人太多，只能按居住地的远近分为两个“门里”做相帮、做邻舍，也不讲究二房、三房、六房的划分。

三间五进的永泰劳氏祠堂一直留存至1967年，后被当时的国庆大队拆掉，用作了建造大会堂的建材。至于前述民国大总统徐世昌题额的劳氏宗祠是不是这个祠堂，劳法荣也不清楚，但据查，永泰劳氏在塘栖确实没有祠堂。劳法荣说，他自家的祖屋也是十分讲究的清代建筑，天井、条石、砖雕、双层楼板，可惜因地势渐低容易进水，也为给新建“洋房”让地方，老宅在1995年拆掉了。

塘栖劳家在永泰还有“坟亲”——庄家里庄家。庄家后人庄建强现任永泰村党委书记，其父庄月根现年75岁，他知道的情况是：这座劳家祖坟或许是塘栖劳乃文那一支劳氏的，庄月根祖父那一代开始为其照看坟地，坟地有一亩多，种了很多松树。劳乃文在世时，不仅与庄家常有联系，还常在清明节带了小辈前来祭奠扫墓。塘栖劳家与坟亲庄家关系亲密，逃日本人时，塘栖劳家就有人到庄家避难。庄月根祖父、父亲那两代时，只要有人去塘栖，劳家都会派店里的伙计热情接待。

庄月根说，1960年代才废弃的西险大塘“劳家陡门”也与永泰劳氏有关。据老辈口传，某年德清人发起重修陡门，是永泰劳氏宗族动员族人出大头，并且兜底才完成了工程，该陡门始称“劳家陡门”。

本文刊发于《余杭史志》2024年第1期  

作者 姚水林 

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